Какие чувства вызывают остап и андрей сочинение по повести тарас бульба

  андрий вызывает у нас сложные чувства. сначала он нравится. действительно, он красив, храбр и в чертах его лица нежности больше, чем у остапа. не случайно и мать в момент прощания кинулась прежде к андрию. однако именно он и предает мать, отца, товарищей и отчизну. как и почему могло это случиться? вот проблема, которая не может не волновать. именно ее следует обсудить. в центре внимания, таким образом, остап и андрий, две судьбы, два пути в жизни. «…сопоставляя высокие патриотические порывы с индивидуалистическими стремлениями андрия, гоголь раскрывал,- замечает м. б. храпченко,- этот конфликт как конфликт большого идейного значения». конфликт становится понятен учащимся, как отмечалось, при условии работы над текстом, сопоставления поступков и стремлений остапа и андрия и наблюдений над особенностями их изображения. если остап - выдержанный, целеустремленный в своих поступках воин с задатками полководца, отсюда и сравнение рыцарских качеств его с качествами льва, то андрий - это воплощение пылкости, порыва, необузданных желаний и неожиданных решений. более всего привлекает его в борьбе не достижение цели, во имя которой она ведется, а сам процесс боя, упоение боем. сражение для андрия - «очаровательная музыка пуль и мечей», «бешеную негу и упоение» видит он в битве. не случайно гоголь дважды повторяет слово «бешеный»: «бешеная нега», «бешеный натиск». поэтому и меткое, но снижающее достоинство воинской доблести андрия сравнение его поступков с поступками пьяного, который несется, не видя и не замечая опасности: «…летят головы, с громом на землю кони, а он [андрий] несется, как пьяный, в свисте пуль, в сабельном блеске и в собственном жару, нанося всем удары и не слыша нанесенных». в этом упоении боем весь андрий, в этом проявляется сущность его пылкого и необузданного характера. важно обратить внимание па слова татарки, просьбу панночки прийти к ней в осажденный город либо дать хлеба для ее матери. панночка более трезво, чем андрий, оценивает создавшееся положение. она понимает, что для всех запорожцев - она из стана врагов, поэтому и она враг. как же поступает андрий? какой выбор делает он? обращаясь к тексту, читатели отмечают строки, раскрывающие душевное состояние андрия. колебаний у андрия нет. в этом сразу все. как и в бою, он во власти своих эмоций. личное счастье для него дороже общего дела борьбы с врагами. пренебрегает он и воинским долгом. не задумываясь, отрекается от матери, отца, родины во имя любви к польской панне. и с этого момента он противопоставил себя отцу, брату и всем запорожцам, прежним товарищам по оружию. на основании анализа этого эпизода читатели понимают, что эгоистическое начало одержало верх в душе андрия над всеми остальными чувствами и разумом. сопоставление поступков остапа и андрия при выполнении третьего затрудняется тем, что приходится сравнивать эпизоды, находящиеся в разных главах. однако события, описанные в них, происходят почти одновременно, что и облегчает их сравнение. если остап храбро сражается, то андрий, поглощенный чувством к польской панночке, остается в стане врагов. находя соответствующие отрывки, читатели сравнивают поведение братьев. вот что говорится об остапе: «лучше не можно поставить в куренные, как бульбенка остапа: он, правда, младший всех нас, но разум у него, как у старого человека».

"песня про царя ивана " написана лермонтовым в стиле народного сказания более 170 лет назад . а повествует она о событиях, теоретически произошедших полтысячелетия назад,. казалось бы, между нами и ими - иваном грозным. кирибеевичем. калашниковым -огромная временная дыра., другая жизнь, другой уклад, привычки, в конце концов- другое правовое поле. и если нынешний калашников убьет негодяя кирибеевича за приставания к современной алене дмитриевне, мы его дружно и справедливо осудим. сегодня есть другие, законные способы восстановить справедливость и наказать за недостойное поведение. и все же почему-то вспоминается песня арамиса: "века уходят неотложно.

дуэль исчезнет до конца. и это к лучшему возможно, но, боже мой, как будет сложно призвать к ответу наглеца".