Жизненный путь обломова (сочинение )

    слово “обломовщина” стало нарицательным, это, если так можно выразиться, диагноз определенной болезни — болезни “ничегонеделания”, ленивой души.         илья ильич обломов происходит из богатого дворянского рода. он умный, культурный человек, получивший хорошее образование, в юности был полон прогрессивных идей, мечтал служить россии. когда он начинает службу, совершенно очевидно, что он стоит значительно выше своих петербургских знакомых: волкова, пенкина, судьбинского. илья ильич по характеру честен, добр, кроток. его друг с детских лет, андрей штольц, говорит о главном герое: “это — хрустальная, прозрачная душа”. но эти черты характера дополняются такими качествами, как безволие и лень. жизнь обломова лишена стремлений к изменениям, преобразованиям, больше всего на свете он ценит покой, не имея сил и желания бороться, если можно жить и так. как только судьба ставит перед ним проблему выбора, возникающую рано или поздно перед любым человеком, обломов пасует перед жизненными проблемами и трудностями.         но как же илья ильич обломов, человек с добрым сердцем и умом, превратился в “нарицательного” персонажа?         чтобы понять характер человека, его поступки, надо обратиться к его истокам: к детству, юности, воспитанию, окружению, к полученному образованию. в илюше сосредоточилась сила всех поколений его предков, в нем были задатки человека нового времени, способного на плодотворную деятельность. он рос любознательным ребенком, но все стремления самостоятельно познавать мир пресекались родителями, няньками, слугами, не спускавшими с него глаз.         в “сне обломова” проходят все этапы его жизненного пути. вначале илье ильичу снится пора, когда ему всего семь лет. он просыпается в своей постельке. няня одевает его, ведет к чаю. весь “штат и свита” дома обломовых тут же подхватывают его, начинают осыпать ласками и похвалами. после этого начиналось кормление его булочками, сухариками и сливочками. потом мать, приласкав его еще, “отпускала гулять в сад, по двору, на луг, с строгим подтверждением няньке не оставлять ребенка одного, не допускать к лошадям, к собакам, к козлу, не уходить далеко от дома”. день в обломовке проходит бессмысленно, в мелочных заботах и разговорах. следующая пора, которая снится 06-ломову, — он немного постарше, и няня рассказывает ему сказки, былины о тезке — илье муромце, который столько лет лежал на печи и ничего не делал, а потом волшебным образом стал богатырем. “взрослый илья ильич хотя после и узнает, что нет медовых и молочных рек, нет добрых волшебниц, хотя и шутит он с улыбкой над сказаниями няни, но улыбка эта не искренняя, она сопровождается тайным вздохом: сказка у него смешалась с жизнью, и он бессильно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка. его все тянет в ту сторону, где только и знают, что гуляют, где нет забот и печалей; у него навсегда остается расположение полежать на печи, походить в готовом, незаработанном платье и поесть на счет доброй волшебницы”. жизнь в обломовке вялая, крайне консервативная. илюшу лелеют, “как экзотический цветок в теплице”. “ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая”.         главная забота — хорошая еда, а потом крепкий сон. этому правилу илюша будет следовать всю свою жизнь. образование — это выход в большой мир, но родители видели в нем только путь для продвижения по службе, получения чинов, наград и прочих отличий, выгодных для будущего. это все пагубно сказалось на илье: он не привык к систематическим занятиям, никогда не хотел узнать больше, чем задавал учитель. в         таких условиях сложилась апатичная, ленивая, трудная на подъем натура ильи ильича.         гончаров, безусловно, осуждает лень, боязнь движения и жизни, неспособность к практической деятельности, подмену жизни расплывчатой мечтательностью. он даже сам хотел назвать роман “обломовщина”. (“одно слово, — думал илья ильич, — а какое ядовитое”.) автор видит и причины, породившие это явление, — условия поместной жизни позволяли помещику не заботиться о “хлебе насущном”. но роман и его образы не так однозначны. осуждая обломова, гончаров все-таки никак не может согласиться с мыслью, что путь андрея штольца, превратившегося в машину “из мускулов и костей”, лучше и более подходит для россии. в одном из разговоров илья ильич спрашивает друга: “где же тут человек? где его целость? куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь? ” как тут не согласиться со словами добролюбова, сказанными об этом авторе: “обломов не тупая, апатическая натура, без стремлений и чувств, а человек, тоже чего-то ищущий в своей жизни, о чем-то думающий. но грустная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, развила в нем апатическую неподвижность и повергла его жалкое состояние нравственного рабства”.

  правдин – государственный чиновник, призванный разобраться в делах простаковых. он узнает о зверствах простаковой, а также о том, что она обкрадывает софью. при стародума и милона уличает простакову и отбирает у нее имение в пользу государства. милон – военный, жених софьи. честный и благородный человек, спасти софью от козней простаковой.      софья – племянница стародума, который является ее опекуном. имя героини имеет значение «мудрость». в комедии софья наделена мудростью души, сердца, добродетели.    софья – сирота. ее имением, в отсутствии стародума, простаковы, которые обкрадывают девушку. а когда они узнают, что у софьи большое приданое, то начинают борьбу за ее руку и деньги.        стародум – дядя софьи. его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи петра i (старой эпохи): «отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».                вральман из комедии «недоросль» (1782) дениса ивановича фонвизина (1744—17,92), фамилия невежественного немца, бывшего кучера, который стал у столь же «образованных» помещиков простаковых учителем их сына, недоросля митрофанушки.иносказательно: хвастливый, амбициозный лгун и мошенник.имя нарицательное, состоит из слова «враль» (лгун) и не мецкого.        отставной солдат цыфиркин — человек, имеющий ряд хороших качеств. он трудолюбив: «праздно жить не люблю», — говорит он. в городе он приказным «то счётец проверить, то итоги подвести» , а «на досуге обучает» . (фонвизин нарисовал образ цыфиркина с явным сочувствием. воспитание и обучение митрофана соответствует "моде" того времени и пониманию родителей. французскому языку его учит вральман, точным наукам — отставной сержант цыфиркин, который "малую толику арихметике маракует", грамматике — семинарист кутейкин, уволенный от "всякого учения". речь основана на том, что он в прошлом был солдатом, а сейчас преподаёт арифметику. отсюда в его речи постоянные подсчёты, а также военные термины и фразеологические обороты.  в городе он приказным «то счётец проверить, то итоги подвести» , а «на досуге обучает» .  цыфиркин. не за что. я государю служил с лишком двадцать лет. за  службу деньги брал, по-пустому не бирал и не возьму.  цыфиркин. здешни господа добры командеры! …  цыфиркин. за неволю призадумаешься… дал мне бог ученичка, боярского сынка. бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет.  цыфиркин (с жаром) . я дал бы себе ухо отнести, лишь бы этого тунеядца прошколить по-солдатски.          кутейкин не является ни положительным, ни злонравным героем. он, как и цыфиркин, и вральман, и еремеевна, наделен разными качествами. от своей нелегкой жизни он вынужден зарабатывать тем трудом, который ему чужд - поэтому митрофанушка так учится - это вина кутейкина, но тем не менее, ему больше некуда деваться.        милон – один из положительных героев комедии «недоросль» , введенный автором для создания контраста характеров с простаковыми и скотининым. милон – офицер, которого во главе отряда солдат мы впервые встречаем в комедии в деревне простаковых. милон – человек образованный, благородный, ответственно исполняющий свои обязанности перед государством