Написать описание к картине царевна-лебедь 5 предложений

Мистичность м. врубеля давно уже общепринятый факт, учитывая всех его демонов. художника словно притягивали потусторонние силы. не стали исключением и сказки, причем не народные, а . он создавал их зыбкий, фантастический и не всякому понятный мир. истоки этого – в образовании живописца. он увлекался музыкой, театром и оперой. после знакомства с надеждой забелой он открыл для себя мир театральных декораций и эскизов сценических костюмов для жены. они поражали публику и критиков настолько, что они ожидали не столько премьеры спектакля, сколько приходили воочию увидеть костюмы оперной певицы. стала музой для портретов, а врубель был влюблен в ее голос, в создаваемый женщиной образ, в то, что так услужливо подсказывало воображение. в 1900 году композитор н. римский-корсаков презентовал московской публике оперу «царевна-лебедь». врубель трудился над эскизами костюмов для актеров, а надежда забела исполнила партию царевны. сам художник, как известо, боготворил жену и жил для нее, посещал все репетиции, ночами сидел над декорациями и костюмами, и бесчисленное количество раз рисовал. вдохновленный музыкой и красотой сказочной героини, мастер создал картину «царевна-лебедь», прообразом для которой и послужила . картина поражает своей статичностью. вы не увидите здесь живой игры светотеней, вы лишь ощутите неясную тревогу. замершая вода и неживые огни дальнего города, огромные глаза бледнокожей девушки навеивают воспоминания о тех таинственных и роковых женщинах, из-за которых мужчины не спят ночами и бросают семьи. если проводить параллель между демонами и царевной-лебедью, многие с уверенностью скажут, что она – демоница. согласно опере и сказке, эта девушка гвидону. но перед знатоками культуры невольно встает вопрос: «почему ее хотел убить коршун? ». она была волшебницей, чародейкой, то есть, имела прямую связь с потусторонним миром. а еще не зритель, не читатель не знает, откуда появилась эта незнакомка в кристально белых одеждах и роскошном кокошнике. точно известно происхождение всех героев пушкинской сказки, а она лишь «… поверх текучих вод < …> плывет». вторая ассоциация – афродита, рожденная из вод и строчка из цветаевского «я – бренная пена морская». царевна-лебедь появилась из моря, в котором, согласно перечню мифов и легенд жили прекрасные девы с чарующим голосом и бездонными глазами, а чтобы выбраться из пучины, они превращались в прекрасных белых птиц. очи врубелевской героини – отдельный разговор. они приковывают к себе и не отпускают, они похожи на взгляд существа из другой вселенной. они страшны и одновременно загадочны, причем загадка эта настолько дикая и первозданная, что просто не подлежит объяснению. девушку, изображенную на картине, довольно сложно назвать красивой по стандартным канонам. но в ее бледной коже, темных волосах и хрупких длинных пальцах определенно есть магия и притягательность для сильного пола. князь гвидон перед лебедью не устоял. загадочная царевна занимает всю композицию картины. ее наряд – белый с оттенками серебра, настолько легкими, что они почти незаметны. причем цвет платья и крыльев не мягкий и жизнерадостный, а кристаллический с оттенками голубого – такой поразительно холодный и неживой, что вы невольно задумаетесь о снежной королеве. на заднем плане полотна по левую сторону – огни чудо-острова. волны бьются о его скалы, словно заманивая к себе. невозможно разглядеть дома и княжеский замок, поскольку на картине лишь блики красного, оранжевого и желтого – единственные светлые пятна во всей композиции. они символизируют жизнь, а еще – страсть, которую скрывает взгляд царевны. остров омывают воды глубокого синего моря, настолько темного, что кажется, будто оно вот-вот «закипит, поднимет вой», слившись с темно-синим, багровым и мрачным небом. узенькая полоска света вдали словно говорит о том, что есть в облике лебеди нечто человеческое – она смогла полюбить. весь задний план холста наполнен сгущающимися сумерками. это прощание ночи и дня, самое таинственное время суток. сумеречная темнота накрывает чудный остров, морскую гладь и саму царевну. начинается та самая загадка – превращение. вы видите лебединые белоснежные крылья, которые через долю секунды станут морской пеной, а само превращение кажется бесконечным. реальность картины врубеля настолько искажена, что создается впечатление, будто некие демонические силы остановили время. в первую очередь, это проявляется в одежде лебеди. роскошный кокошник, украшенный замысловатыми узорами, белыми и голубыми камнями – все сияет, подобно языческим украшениям. платье демонической красавицы – белое, цвета невинности и чистоты, а еще – бесконечности и холода, чем-то напоминает свадебный наряд. возможно, художник передал тот миг, когда царевна должна была явить себя гвидону. поэтому мистическая девушка к зрителю не приближается, она уходит от него навстречу своему счастью, подобно блоковской незнакомке. она смотрит на вас вполоборота, словно , что демонов усмирить дано

Красивый и элегантный белый лебедь превращается в прекрасную царевну. её чудесные глаза смотрят на нас, пронизывая до глубины души. белоснежные, словно ангельские крылья прекрасно смотрятся на её платье. сама царевна стоит в воде. выглядывая из-за плеча, она словно зовёт нас пойти за ней

Это стихотворение бернса широко известно в переводе самуила яковлевича маршака. о чем оно? поэт презирает богатство, нажитое неправедным путем. в его глазах бедный, но честный человек достоин истинного уважении. это — основной мотив стихотворения-песни «честная бедность» настоящее достоинство человека — в его уме и трудолюбии, так считает бернс. шелковым платьем нельзя прикрыть глупость, в до рогом вине не утопишь нечестность. король может назначить своего лакея генералом, но назначить, его «честным малым» никому не под силу. поэт предсказывает: настанет день и час пробьет, когда ум и честь, а не награды и лесть,  будут стоять на первом месте. песенка эта с задорным припевом «при всем при том, при всем при том» вселяла бодрость в души бедных людей, которым она и посвящалась, пробуждала в них человеческое достоинство.