«хіба ревуть воли, як ясла повні? » cпільне у долі чіпки і його батька

Начали свою жизнь чипка и григорий одинаково: оба из бедной семьи, где уже давно не видели благосостояния. оба одного возраста, но григорий – сирота. вместе шутят, вместе грустят, вместе скот пасут, вместе едят «сухари – черные, как земля» . но настало время, когда необходимо было каждому из них выбирать свой путь. пишет афанасий мирный: «григорий – не промах» . понял, что «довольно за овцами гоняться – так как небольшая из них польза…» . пошел на заработки, проходя мимо магазинов, разевал рот, глядя на богатство. зашевелилась у григория зависть в сердце отравляющей змеей: «ах, как люди живут! » уже тогда скупость, плутовство, которые сделают со временем из этого человека индивидуалиста-собственника. но умел работать григорий, умел и любил: «работает, как хозяин, всегда веселый, спокойный» . и здесь они одинаковые с чипкой – оба хозяйничают, оба трудолюбивые. тем не менее, не одинаковая в них цель в жизни. у григория цель – жениться на богачке, чтобы «к своему добру добавить еще и жены, чтобы вышло одно, и большое» , а у чипки цель найти правду, верно служить общине. с того времени расходятся их пути: правдоискатель чипка не соглашается с психологией «вола» , который всегда делает то, что скажет хозяин, и понемногу, не найдя ответа на свои вопросы, скатывается на скользкий путь. а григорий тихо и мирно живет в своем «теплом и ясном, тихом и счастливом доме» , растит детишек, не «сует» носа куда не надо, так как «своя рубашка ближе к телу» . да и чипке советует: «а нет правды, то живи так, как и все живут» . вот здесь лучше всего и показывается мелкособственническая психология григория. даже его жена христя загрустила после чипкиной исповеди, после его горячих слов о неправде, которая сейчас властвует на земле, но только не григорий. говорил чипка: «а если бы была правда, то этого бы не было. я бы никогда не стал таким, каким вы меня видите…» . и ничего не говорил этот «хозяин» , хотя и ощущал в глубине души, какую правду говорит чипка. сделался григорий оборотнем, сидел тихо, никого не трогал, чтобы и его никто не тревожил. не такая судьба судилась чипке: не мог молчать этот гордый, непокорный человек, но пошел не тем путем и со временем стал убийцей. много жестокой ненависти в его словах: «а все люди, все люди. они у меня и отца отняли, людоеды. они меня еще сызмала ненавидели» . гнев свой топит в рюмке; там, в кабаке и находит чипка себе «друзей» : лушню, мотню и крысу. начинается «красивая» жизнь. чипка бесчинствует, пьянствует. так начинается моральная деградация личности.

Нашому народові завжди були притаманні чуйність, доброта, милосердя. вважалося цілком закономірним і природним нещасному, знедоленому, дати притулок бездомному, поділитися з голодним шматком хліба, захистити скривдженого, немічного або старого. у житті людей необхідні чуйність, доброта, і не тільки для тих, хто її потребує, а і для тих, хто нею ділиться. людині може навіть добре слово. виховати порядних, добрих дітей намагається кожна родина. так само виховував і свого племінника климка, що залишився сиротою, дядько кирило, виховував, як рідного сина. він його пестив, любив, привозив гостинці з кожного рейсу. привчав до самостійності, стежив за шкільним навчанням. і зі свого боку климко відплачував своєю турботою та любов’ю. він прибирав, міг приготувати їжу. климко був наділений багатьма гарними рисами характеру: був чуйний, організований, турботливий.