Как звали среднего брата из сказки конёк горбунок

"книга для каждого освещает наше личное движение к истине" м.пришвин роман «мастер и маргарита» — самое мистическое произведение м. а. булгакова. но он, как ни странно, не воспринимается читателем как оторванная от реальности фантастика. роман , ведь в нём поднимаются вопросы, вечно волнующие человека: добро и зло, трусость и смелость, вера и неверие, проблема творчества и свободы, истина и ложь, любовь и равнодушие, проблема власти, темы судьбы и личной ответственности. у булгакова нет абсолютно положительных и полностью отрицательных героев. даже воланд не является воплощением лишь зла: он маргарите вновь найти мастера. об этом говорит и эпиграф к роману: «я часть той силы, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо», и висящий на груди дьявола знак золотого жука, символизирующий зло, добро. таким образом булгаков подводит читателя к выводу, что борьба между добром и злом, светом и тьмой окончится победой добра. автор глубоко убеждён, что при любых обстоятельствах, даже самых тяжелых, человек должен оставаться человеком и стремиться к познанию истины через добро. косвенно эту мысль подтверждает оценка воланда: «они люди как люди. любят деньги, но ведь это всегда было… ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних…». неслучайны в романе ершалаимские главы: не пересказывает евангелия а, переосмысливая библейский сюжет, вносит с ним и вечные истины. через века сначала нашей эры и в тридцатые годы xx века, проносятся отдельные детали и фразы. вечные символы природы: солнце, дождь, гроза, тучи, тьма, луна – присутствуют в описании ершалаима в день казни иешуа в последний день пребывания воланда. этим подчеркивается связь времён и вечная актуальность библейских истин, забвение их отражается на нравственном состоянии общества. мысль о сосуществовании в человеке добра и зла, духовного и бездуховного подтверждается автором не только противопоставлением отдельных героев, но и коллективным портретом толпы в день казни иешуа в ершалаиме и на представлении в варьете в москве. равнодушное любопытство сменяется ужасом, сочувствием. в романе булгакова каждый человек оказывается в ожидании страшного суда. в такой ситуации наиболее ярко проявляется истинная сущность героя: одни познают истинные ценности (мастер, маргарита, иван бездомный), другие, не имея веры и чести, катятся в пропасть (берлиоз, алладий могарыч). неслучайно главным героем романа мастера и ершалаимских глав является понтий пилат. с этим образом в произведение вносится тема свободы и личной ответственности. «двенадцать тысяч лун за одну луну» и века расплаты за духовную трусость, слабость. власть не приносит человеку свободы. могущественный понтий пилат повелевает жизнями людей, но свобода ему не ведома. он раб своей карьеры. иешуа, напротив, полностью свободен. у него нет, ничего из материальных благ, но есть свои представления о мире, своя совесть, и он сам хозяин своей судьбы. тема творчества у булгакова неразрывно связана с темой свободы, движения к истине. именно поэтому произведение мастера заслужило бессмертие: «рукописи не горят». герою противопоставляется целая галерея писателей из массолита, которые ради собственного благополучия пишут в угоду власти. этим людям неведомы честь, совесть, свобода. их фамилии говорят сами за себя: богохульский, абабков, павианов. герой не желает отождествлять себя с этими людьми: «не писатель, а мастер». неслучайно мастер завершает свой роман словами: «свободы! свободы», «отпуская» своего героя. эта фраза не соответствует первоначально задуманной, но ею подчеркивается главный смысл произведения, и без неё оно было бы незавершённым. в ершалаимских главах заложены понятия о непроходящих ценностях. главная опора человека, его богатство и защита – вера в истину. у разных героев разные понятия о ней: у одних вера во всемогущество денег; вера в любовь – смысл жизни маргариты; вера в доброту, вера в человека – главное, определяющее качество иешуа. человек подвергается наказанию, как берлиоз, за неимение веры. потеря веры сказывается на духовном облике человека. мастер потерял веру в свое творение, а вместе с ней потерял и желание жить. тема любовь у булгакова гораздо шире, чем взаимоотношения мужчины и женщины, мастера и маргариты. автор считает, что любовь – это обязательно уважение друг к другу, милосердие, поддержка, забота. любовь к людям и веру в них проповедует иешуа: «все люди добрые». любовь несёт человеку свет, добро. по мнению булгакова, каждый, в ком есть хоть частица человечности, достоин