Головка,красив,щи,коврик. вопросы 1) во всех данных словах количество букв совпадает с кол-ом звуков 2) только в одном слове данной группы слов есть мягкий непарный согласный звук. ответы да или нет

1) да. 2) да. (щи [ щ` и]).

1) да 2) двух словах есть мягкий непарный звук

Жизни . философский смысл стихотворения имеет явный религиозный оттенок, а вся поэтическая притча насыщена библейской символикой . число пальм символизирует три составляющих человеческой души: разум, чувства и волю. родник выступает как символ духа, связывающего человека с источником жизни – богом. оазис символизирует собой рай; неслучайно поэт помещает действие в «степи аравийской земли» : именно там, по преданиям, находился эдемский сад. эпитет «гордые» по отношению к пальмам символизирует человеческую гордыню и присутствие первородного греха. «смуглые ручки» и «черные очи» арабов, хаос и беспорядок («нестройные звуки» , «с криком и свистом» , «взрывая песок» ) указывают на нечистую силу. полный разрыв человеческой души с богом и завладение ею нечистой силой выражает строка: «кувшины звуча налилися водою» . душа человека гибнет от «топора» мавров, а караван следует за следующей жертвой на запад, направление, противоположное месту пребывания бога. раскрывая смысл жизни человека, лермонтов призывает внимательнее относиться к своей душе. гордыня и отказ от смирения, принятия предопределенного богом могут к трагическим последствиям – разрушению как души, так и тела. в стихотворении лермонтов поднимает и проблему взаимоотношений человека и природы : люди не ценят то, что дарит им природа. они стремятся уничтожить ее ради сиюминутных желаний или выгоды, не думая о последствиях. осуждая людей за потребительское отношение к окружающему миру, поэт , что беззащитная природа все же может отомстить обидчикам, и эта месть будет столь же безжалостна и жестока, как и поступки людей, мнящих себя царями природы. стихотворение имеет кольцевую композицию , основанную на приеме антитезы жизни и смерти в первой и последней строфах. первая строфа ярко рисует идиллическую картину волшебного оазиса среди безбрежной пустыни. в последней строфе оазис превращается в «седой и холодный» пепел, ручей заносит раскаленный песок, и пустыня вновь становится безжизненной, суля путникам неминуемую гибель. с такой организации стихотворения лермонтов подчеркивает всю трагедию человека в катастрофической ситуации. повествовательное по характеру произведение имеет четкую сюжетную линию. главными героями стихотворения являются «три гордые пальмы» . не желающие жить «без пользы» и недовольные своей судьбой, они начинают роптать на создателя: «не прав твой, о небо, святой приговор! » . бог услышал их недовольство, и чудесным образом возле пальм появился богатый караван. его обитатели утолили жажду «студеной водой» из ручья, отдохнули в благодатной тени пальм, а вечером без сожаления срубили деревья: «по корням топор застучал,// и пали без жизни питомцы столетий! » . гордые пальмы были наказаны за то, что не довольствовались своим уделом, а посмели «на бога роптать» . состоит из 10 строф-шестистиший, написанных четырехстопным амфибрахием , трехсложной стопой с ударением на втором слоге. стихотворение отличают острая конфликтность сюжета, четкая композиция, ритмичность организации стиха, лирическая насыщенность и яркая образность. лермонтов необычайно широко использует разнообразные выразительные средства: эпитеты ( ручей звучный, роскошные листья, гордые пальмы, почвы бесплодной, махровою главой ), метафоры (песок крутился столбом, пылающая грудь ), сравнения (люди – «малые дети» , караван «шел, колыхаясь, как в море челнок» ), олицетворения ( родник пробивался, шепчутся листья с гремучим ручьем, пальмы нежданных гостей). олицетворения позволяют увидеть в образах «гордых пальм» людей, недовольных своей жизнью. при описании рубки пальм использована звука «р». в стихотворении «три пальмы» лермонтов сумел объединить яркую передачу красоты восточной природы во всех ее красках и важнейшие философские вопросы, волнующие не одно поколение.