Что нового возникло в ккльтуре в эпоху "осевого времени"? как менялось отношение человека к миру и самому себеб? подумайте, какие последствия это могло иметь для развития человечества

Осевое время - философско- категория, введенная ясперсом как средство осмысления единства и являющаяся одной из опорных в современной мысли. размышления ясперса об органично вплетены в общий контекст его экзистенциальной философии и призваны содействовать "углублению нашего осознания современности". человек есть существо, а сама предполагает пронизывающий время смысл, обеспечивающий осмысленность человеческих поступков. однако современность, характеризующаяся радикальным разбожествлением мира, ставит под вопрос наличие какого-либо высшего смысла в . тем более, что прежние святыни, имевшие локальное значение, не в состоянии обеспечить духовное единство всего человечества, насущно необходимое в условиях общественной жизни. вопрос о смысловом единстве всей , без которого она рассыпается на бессвязный набор событий, ставится ясперсом прежде всего как вопрос о возможности осмысленного действия человека в современном мире. однако истоки и цель , объединяющие человечество в единое целое, достоверно неизвестны и непосредственно ощутимы "лишь в мерцании многозначных символов". единство человеческой выступает у ясперса предметом "философской веры", отличной от религиозной своей конфессиональной нейтральностью и наличием рационального обоснования. в качестве эмпирически наблюдаемого воплощения той идеальной оси, вокруг которой разворачивается всего человечества, ясперсом указывается о. в. - период примерно с 800 по 200 до н. э. в этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения, связанные в китае, прежде всего, с деятельностью конфуция и лао-цзы, в индии - мыслителей упанишад и будды, в иране - заратустры, в палестине - пророков, в греции - философов и трагиков. несмотря на локальное своеобразие этих процессов, по я. , это было по существу единое духовное движение, имеющее значение для всего человечества и сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. важнейшей характеристикой о. в. ясперс считает прорыв мифологического миросозерцания - основы "доосевых" культур. мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью и само-собой-понятностью приходит конец. твердые изначальные устои жизни начинают колебаться, человек осознает хрупкость своего бытия; возникают религии спасения, связанные с идеей трансцендентного единого бога. борьба против мифа ведется и со стороны рационально проясненного опыта: бессознательно принятые ранее воззрения становятся предметом критического внимания, начинается духовная борьба, в ходе которой каждый пытается убедить другого, обосновывая свои идеи. о. в. является концом непосредственного отношения человека к миру и к самому себе. человек уже не замкнут в себе и поэтому открыт для новых безграничных возможностей. он ставит вопросы о смертности, о трагической вине, вырастающие в один общий вопрос - о смысле человеческого существования, который перестает быть самоочевидной данностью. обобщенно все эти изменения в человеческом бытии можно назвать одухотворением. с этого периода, по ясперсу, берет свое начало общая человечества. вначале о. в. ограничено в отношении, но постепенно становится всеохватывающим. тем, что тогда свершилось, человечество живет по сей день - каждый его новый подъем сопровождается актуализацией опыта "осевой эпохи".

1914-1918 основные причины - противостояние антанты и центральных держав( до 1915г.— тройственный союз), рост национализма на повод к войне — убийство в сараево (босния) франца фердинанда, наследника австро—венгерского престола участники: антанта— основные участники: россия, , франция. также на стороне антанты воевали италия( с сша( с япония. тройственный союз — основные участники: германия, австро—венгрия, италия( до 1915г.) в 1915г., уже во время войны, в альянс вступают болгария и османская империя. с этих пор альянс называется «центральные державы» главные сражения: западный фронт — битва на марне ( битва при ипре( верденская мясорубка ( битва на сомме( наступление нивеля (1917), весеннее наступление и контрнаступление союзников(1918) восточный фронт — битва при танненберге(1914), галицкая битва(1914) оборона крепости осовец(1914—1915), брусиловский прорыв(1916), наступление керенского(1917) значение брус. прорыва — огромный потери австро—венгрии и германии, единственное удачное наступление за всю войну россия вышла из войны в ноябре 1917, из-за революции и решении ленина прекратить войну