Наведіть факти погіршення соціально-економічного становища та національно-релігійних утисків українського населення від польської влади.

Китай – страна , страна непрерывной культурной традиции, в том числе и тради­ции . начиная с глубокой древности, профессионально умелые и старательные чиновники фиксировали на гадательных костях, бронзовых сосудах, бамбуковых планках и шел­ковых свитках, а затем и на бумаге все то, что они видели и слышали, что происходило вокруг них и заслуживало упоминания. это поддерживавшееся государством летописание всегда являлось значительной составной частью духовной жизни китая. первое и титаническое по характеру обобщение такой повседневной ­графической работы принадлежит кисти великого китайского сыма цяня (выходца из семьи потомственных ­графов) на рубеже ii-i вв. до н.э. созданная им книга «шицзи» (« записки», или «записки ») – это ог­ромное по объему и глубокое по мысли сочинение, которое ста­ло своего рода образцом, дидактической моделью для ­ческих исследований в китае. в последующие два тысячелетия труд сыма цяня послужил основой для создания так называемых династийных . обычно каждая новая династия после своего утверждения на престоле создавала комиссию профессиональных , в которых входило написание предшествующей династии. всего таких традиционно насчитывается 24. они составлялись высококвалифицированными специалистами, стре­мившимися достаточно объективно изложить со­бытия предшествующей династии и подвести к выво­, которые должны были подтвердить легитимность правящей династии. естественно, что доказательство легитимности новой династии подчас требовало новой интерпретации и событий да­лекого прошлого. в этом случае члены этих комиссий (они все-таки были не просто , а чиновниками по ведомству ) препарировали в нужном духе материал. однако это «переписывание» происходило при строгом соблюдении накопленной веками конфуцианской этики и ди­дактики, нравоучительной заданности: всегда должна была подтверждать, что небесную санкцию на кита­ем (поднебесная империя) может получить только тот, кто об­ладает наивысшей благодатью-добродетелью дэ. именно облада­ние дэ и его потеря лежали в основе закономерности движения династийных циютов. поэтому , трактуемая в конфуци­анском духе, косвенно доказывала, что люди (прежде всего пра­вители) сами определяют судьбу страны и тем самым творят . небо в этом смысле было лишь регулирующей контролирующей инстанцией. многовековая работа всегда в китае считалась важной и высоко ценилась. канонические символы (в первую очередь конфуцианские) и труды были главными предметами гуманитарного образования (а традиционный китай другого образования и не знал), открывавшего дорогу к замеще­нию чиновничьих должностей, повышению социального статуса и росту политического престижа. при этом воспринималась как школа жизни, своего рода собрание поучительных рас­сказов о деяниях правителей и прецедентах. апел­лирование к , к прецеденту, к примеру, у древних было одним из наиболее весомых аргументов в политических спорах имперского китая. огромный интерес российской общественности к прошлому и настоящему нашего великого соседа, его культуре и ­ческим успехам, ко всем аспектам его жизни сегодня удовлетво­ряется работой ученых и публикацией значительного числа книг и статей самой разнообразной тематики. в настоящее время российское китаеве­дение – одна из наиболее плодотворно работающих отраслей российского востоковедения. это в полной мере относится и к -, за последние годы опубликовавшим книги и статьи почти по всем долгой и непрерывной китайс­кой . однако явно не хватает работ обобщающего харак­тера, которые могли бы претендовать на изложение всей исто­рии нашего соседа китая. в работе были использованы научные труды л.с.васильева, с.м.георгиевского, в.г.графского, о.а.жидкова, в.и.кычанова, л.с.