Рассказ-рассуждение о том,что разум-это существительное схема: 1)тезис(тема) 2)доказательства(основная часть) 3)вывод

    существительное - это самостоятельная  часть речи,обозначающая предмет и  отвечающая на вопросы: "кто? что? "разум - это существительное. аргументы.     во-первых,слово "разум" отвечает на вопрос "что? " и обозначает предмет.     во-вторых,"разум" стоит в и.п.,муж.роде,ед.числе.     в-третьих,в предложении это слово будет выполнять роль подлежащего.например: разум выражает высший тип мыслительной деятельности.     таким образом,можно уверенно сказать,что слово "разум" - это существительное.

Вернувшись из михайловского, где он находился в ссылке под надзором, поэт чувствует, что царь не оставит его в покое. за пушкиным тайно следят, а его произведения подвергаются жесткой цензуре. в 1828 году против а.с. пушкина возбуждается дело. им написаны произведение «андре шенье», которое посчитали оскорбительным для власти, а также поэма «гаврилиада». в «андре шенье» был усмотрен намек на 14 декабря 1825 года. после объяснений пушкина дело закрыли.все эти обстоятельства послужили поводом для написания стихотворения «анчар».настроение этого произведения гораздо мрачнее, чем «послание в сибирь». используя аллегорические сравнения, а.с. пушкин выражает протест против деспотизма власти. по сюжету стихотворение больше напоминает , в ее основу положена легенда о дереве упас - анчар.по рассказам путешественников, растет оно на острове ява и отравляет окрестный воздух. сок же этого дерева смертелен. использовали этот сок для отравления стрел. добывали его приговоренные к казни люди местных племен.на основе этих рассказов и было написано стихотворение «анчар»:   в пустыне чахлой и скупой,на почве, зноем раскаленной,анчар, как грозный часовой,стоит - один во всей вселенной.первые же строки с выразительными и оценочными эпитетами указывают на гнетущую обстановку вокруг этого дерева. все живое старается избегать не только прикосновения, но даже приближения к нему: к нему и птица не летит,и тигр нейдет - лишь вихорь черный  на древо смерти набежит  и мчится прочь, уже тлетворный.лишь человек нарушает закон природы. один - властелин - посылает другого - раба - за соком. властелину не знакомы чувства сострадания к рабу. ему нужен сок, чтобы нести гибель другим. ему нужна власть. и дерево выступает как всеуничтожающий символ, как некое фантастическое существо, которое несет всему живому гибель. даже дождь и ветер становятся ядовитыми.образ князя - это всевластие, безжалостность. раб — это безропотность и покорность. они противопоставлены друг другу - «непобедимый владыка» и «бедный раб». само дерево с его губительным соком и воздухом вокруг него усиливает образ владыки.идейный смысл стихотворения «анчар» заключается в изображении самодержавия. оно губительно для общества. но не только властьвиновата в распространяемом зле. раб виновен не меньше. тирания и рабство - это две стороны одной медали, и существовать они могут только вместе. освобождение от рабства, обретение свободы - вот что главное в жизни. к этому пушкин призывает в своих стихотворениях.