Сочинение на тему "мое отношение к чеховским песонажам"

«принято так думать, что идеал чимши-гималайского-младшего достоин всяческого осуждения - и, однако, чем больше я перечитываю «крыжовник», тем менее это суждение разделяю. в том, чтобы мечтать о крыжовнике, о собственных десятинах, о пруде с уточками, я не вижу ничего жить, действительно, страшно, но это не значит, что в сей юдоли печали частный человек николай иванович не имеет права на свой крыжовник и должен увеличивать своим несчастьем количество горя в беспокойство, тоска, тревога - удел других, и блажен, кто находит выход в творчестве или работе; но не заставляет других испытывать экзистенциальный «страх и трепет»: дайте им крыжовнику, от каждого по способностям - каждому по вере! »«так устарел ли «крыжовник», - спрашиваю я. - может быть, сегодня главное другое - осуществление своего частного идеала? и разве миллионы наших современников, которые на своих дачах, участках выращивают всякого рода «крыжовники», не опровержение этого чеховского рассказа? »в сочинениях были как бы две части. одна о том, верно ли быков истолковывает сам рассказ чехова. именно за эту часть я и ставил оценки: в ней понимание чехова. сейчас все это я опускаю. вместе с тем в сочинениях не могла не отразиться и своя, личная позиция по существу этого важного вопроса. и на уроке анализа работ я должен был ответить, с чем согласиться не мог. естественно, не споря отметками и не называя ни одной фамилии. большинство десятиклассников с концепцией быкова не согласны. «даже сейчас, в современном мире, люди достигают своей цели, становятся счастливыми и чаще всего не обращают внимания на несчастных». «сегодня много людей, живущих только ради своего крыжовника, своей карьеры. они закрывают глаза на весь окружающий мир».

D)

Объяснение:

Тире между подлежащим и сказуемым, віраженными существительными в именительном падеже