Характеристика главного героя д- 503?

Д-503 — герой романа е.и.замятина «мы» (1920). житель фантастического государства будущего, воплотившего технократическую утопию механизированного и тотально организованного общества, где «интегрированы» все связи и отношения между людьми, д-503 (обитатели этого государства лишены собственных имен и существуют под «нумерами») являет собой первое воплощение ставшего затем традиционным типа героя романа-дистопии (или антиутопии). подобно уинстону смиту («1984» д.оруэлла), образ которого возник под прямым влиянием замятина, подобно героям романов «о дивный новый мир» о.хаксли, «451° по фаренгейту» р.брэдбери, д-503 преступает законы утопического социума, в справедливости которого он прежде не сомневался, проходит через испытания и в конце концов капитулирует, отдавая себя (морально и ) на милость победителя — единого государства. при всей новизне образа, созданного замятиным, в нем запечатлелся «архетип» героя-путешественника, ведущего читателя через описываемые события, свидетелем и участником которых он является. (среди предшественников героя иногда называют гулливера, кандида.) с одной стороны, д-503 объективирован в происходящем; с другой — выступает в роли хроникера событий, показанных сквозь призму его субъективного восприятия. весь текст романа представляет собой конспект поэмы, задуманной во славу государства, этого «единого могучего миллионнокле-точного организма»,— , с которой герой, как потом оказывается, не справился. по роду занятий д-503 — , создатель межпланетного корабля «интеграл», призванного подчинить «благодетельному игу разума» всю вселенную; по натуре — философ, склонный к рефлексии. «с детства выкормленный системой тейлора», он входит в сюжет как оптант «мы», убежденный в целесообразности организованного социума, для которого «красиво только разумное и полезное: машины, сапоги, формулы, пища». герой искренне не понимает, как в древнем xx веке люди жили в «диком состоянии свободы», спали и питались когда пожелают, ходили где угодно. любовь к женщине изменяет всю жизнь героя. пробудившееся чувство выводит его из состояния тоталитарного эвдемонизма, делает отступником, «падшим ангелом» и толкает на преступление. д-503 проникает за зеленую стену, опоясывающую единое государство, и обнаруживает, что там, за стеной, течет другая жизнь, населенная дикими и свободными людьми. познав любовь, герой обнаруживает, что «перестал быть слагаемым»; он осознает себя личностью («я — был я, отдельное, мир») и приходит к «преступному» заключению, что «мы» — не нужно. теперь он — не «нумер» и не «молекула», а «простой человеческий кусок». однако этот «человеческий кусок» обладает душой, коей был лишен нумер д-503. наличие души в системе понятий «тейлоризма» есть тяжкое заболевание. от болезни героя излечивает операция на головном мозге, которой его подвергли вместе с другими обитателями данного государства. в конце романа д-503 безучастно наблюдает, как его возлюбленная подвергается пытке в газовой камере. теперь он абсолютно здоров. ему кажется, что «из головы вытащили какую-то занозу, в голове легко, пусто», нет никаких фантазий — один холодный разум и вера, что «разум должен победить». роман замятина явился непосредственным откликом на идеи « цивилизации», витавшие в кругах футуристов: у в.хлебникова «сверстанное человечество», населяющее город солнцестан, где у людей вместо веры — мера, где «остаются только одни числа». (с этой точки зрения примечательно, что д-503 — .) однако со временем роман обрастал аллюзиями, не предусмотренными автором (например, зеленая стена ассоциировалась то с «железным занавесом», то с «берлинской стеной»), и стал тем зеркалом, в котором тоталитарные режимы xx века получили беспощадное отражение. в этом контексте герой замятина, описанный довольно схематично, сделался персонажем жизненно узнаваемым.

Городничий первым сообщил об этом