Как празднуют новый год у крымчаков и ихние традиции

Они накрывать стол скатертью бело голубым цветом по серидини стола должно стоять салло

Если крымчанину хочется отметить новый год по-особому, ему достаточно посмотреть, как празднуют это торжество живущие на полуострове народы. разве не интересно узнать об обычаях и обрядах, которые сберегались много веков, о традиционных новогодних блюдах, о приметах и даже времени праздника? чтобы описать проводы старого года и встречу нового у всех народов, населяющих крым, нужна книга — не меньше.  караимы: стол украсит особое блюдо крымские караимы также ныне немногочисленны: в украине проживает 1100 человек, из них 800 — в крыму. много общего в обрядах и обычаях у караимов с крымскими татарами, но новый год они так же, как крымчаки и евреи, встречают дважды: весной и осенью. новый год — традиционно семейный праздник, когда все родственники собираются за столом. к празднику всегда готовится праздничная белая халва — беяз эльва. белая халва готовится 3,5 часа на медленном огне из яиц, сахара, ванили, орехов. говорят, что приготовление этого блюда требует определенного душевного настроя, но не менее важно выдержать пропорции всех добавляемых продуктов.

Одним из наиболее противоречивых характеров в пьесе "горе от ума" наделена софья. от природы софья наделена хорошими качествами: сильным умом, независимым характером. она способна глубоко переживать и искренне любить. эта девушка получила хорошее образование и воспитание. героиня увлекается чтением французской . но, к сожалению, все эти положительные черты характера софьи не могли получить развития в фамусовском обществе. представления о людях она черпала из сентиментальных французских романов, эта развила в софье мечтательность и чувствительность. поэтому она не случайно обратила внимание на молчалина, который своими чертами и своим поведением напоминал ей ее любимых героев. однако нельзя сказать, что софья ослеплена: она способна оценить избранника здраво и критически софья еще и потому полюбила молчалина, что ей, девушке с характером, нужен в жизни человек, которым она могла бы . любовь чацкого к героине нам понять одну истину: характер софьи в чем-то главном под стать самому чацкому. в свои семнадцать лет она не только "расцвела прелестно", но и проявляет завидную независимость мнений, немыслимую для таких людей, как молчалин или даже ее отец. об этом говорит такая реплика софьи: "что мне молва? кто хочет, так и судит". чацкий это понимает и свои речи адресует прежде всего софье. именно софью он считает своей единомышленницей. он привык верить тому, что она разделяет его взгляды. этой веры не в нем "ни даль", "ни развлечения, ни перемена мест". поэтому чацкий, возвратившись в москву и увидев, как изменилась софья под влиянием окружения, переживает. софья также переживает, но уже из-за другого. она невольно слышит разговор молчалина с лизой и вдруг видит своего избранника совсем с другой стороны. она понимает, что нужна была ему только для того, чтобы, улучив момент, воспользоваться ее влиянием и получить повыше чин. софья получает первый жестокий урок. возможно, когда-нибудь софья узнала бы об истинных намерениях молчалина и ей не было бы так больно, но сейчас она потеряла человека, который подходил на роль мужа-мальчика, мужа-слуги. ей не нужен был такой человек, как чацкий, но именно он открыл ей глаза на все происходящее. если бы софья выросла в другой среде, она, возможно, выбрала бы чацкого. однако она выбирает такого человека, который ей больше подходит, так как не мыслит себе иного героя. но, по замечанию того же гончарова, "тяжелее всех, тяжелее даже чацкого" именно софье. грибоедов представил нам героиню комедии как лицо драматическое. это единственный персонаж, который задуман и выполнен, как близкий чацкому. критики н. к. пиксанов и и. а. гончаров сопоставляют софью фамусову с татьяной лариной. чрезвычайно важен для понимания образа героини ее сон. сон, рассказанный софьей, содержит как бы формулу ее души и своеобразную программу действий. здесь впервые самой софьей названы те черты ее личности, которые так высоко оценил гончаров. сон софьи знаменателен для постижения ее характера, как и сон татьяны лариной — для постижения характера пушкинской героини.