Почему роман е. замятина называется «мы»? надо

Роман е. и. замятина «мы» был написан в 1920 году – в период, отмеченный глубокими социально-политическими преобразованиями и изменениями в духовной жизни в россии. в произведении затрагиваются важнейшие нравственно-философские проблемы, волновавшие писателей того времени.          название романа символично и имеет множество трактовок. «мы» воспринималось современниками е.и. замятина как грандиозное, масштабное понятие, символ мощи победившего класса - строителя нового, коммунистического общества. в нашем же сознании понятие «мы» может скорее восприниматься как безликая масса, толпа, торжество серости, стадности.          само название романа блестяще отражает двойственность принципов современной автору эпохи жёсткой диктатуры: формирование массовой культуры, принцип равенства, подменяемый уравниловкой, героизация общенародных подвигов и трудовых свершений и одновременно торжество безликости, безымянности, массовости.          мир будущего стерильно прекрасен. прозрачные стеклянные дома, прямые улицы-проспекты, нефтяная пища, чистота и порядок, отгороженные от неправильностей и неточностей природы зелёной стеной, радуют рассказчика. сам рассказчик, д-503, благонадёжный представитель новой эпохи, . это обыкновенный, ничем не человек. он прекрасно существует в этом мире, доволен своей жизнью, готов нести все достижения современного ему общества мирам, возможно, не достигшим такого идеального уровня развития.          д-503 в начале своих записей восторженно рассказывает о жизни в едином государстве, постоянно употребляя слово «мы». например: «каждое утро, с шестиколёсной точностью, в один и тот же час и в одну и ту же минуту, - мы, миллионы, встаём как один. в один и тот же час единомиллионно начинаем работу – единомиллионно кончаем. и, сливаясь в единое, миллионнорукое тело… мы подносим ложки ко рту».          д-503 уверен, что в едином государстве «… «один», но «один из». мы так одинаковы» (утверждение общности). но с другой стороны, впервые встретив i-330, он пишет: «мы все были разные» (утверждение индивидуальности). но мы пока имеем дело с «нумером» (так именуются члены общества будущего), не ощутившим себя человеком. конфликт антиутопии завязывается тогда, когда в герое, рационально мыслящем существе, возникают живые чувства, просыпается душа.          незнакомое до этого чувство – любовь – пробуждает в герое сознание внутреннего человека, до сих пор дремавшее в нём. он начинает ощущать в себе противозаконную фантазию, ненужное в новом обществе стремление к самопознанию и желание свободы, а это главный разрушитель всей стройной системы единого государства. теперь герой никогда не сможет целиком отдаться обществу, так как в нём есть душа. человек постепенно ощущает своё «я»: он узнаёт тайну своего появления на свет, радость встречи с произведениями свободной культуры, необыкновенный вкус вольной природы. он узнаёт боль ревности и радость от этой боли. и д-503 готов на муки и смерть, лишь бы оставаться свободным и любимым.          однако трагизм человеческого существования в произведении заключается в том, что внутреннего самосознания личности недостаточно для её самоутверждения в обществе, тем более, в обществе механическом. поэтому в финале романа, когда д-503 сделали великую операцию по удалению фантазии, частное, личное, индивидуальное в нём вновь поглощается массовым. и «мы» опять торжествует над «я»: «…я уверен – мы победим». казалось бы, герой здоров и снова счастлив, но на самом деле читатель наблюдает трагедию окончательного подавления личности массой.          всеобщее благоденствие, решение вековых проблем социальной несправедливости, совершенствование действительности – вот те благие намерения, которыми вымощена дорога в земной ад. мир в короткие сроки изменить нельзя. потому утописты быстро приходят к тому, что легче переделать самого человека: изменить его взгляды на жизнь и на самого себя, ограничить потребности, заставить думать по шаблону, однозначно, что есть добро и что есть зло. однако, как оказалось, человека легче изуродовать и даже испортить, чем переделать, иначе это уже не человек, не полноценная личность. именно личность становится камнем преткновения и предметом ненависти для любых утопистов, стремящихся расправиться с её свободной волей, боящихся любых проявлений свободного «я». поэтому конфликт личности и тоталитарной системы становится движущей силой любой антиутопии.          таким образом, смысл названия произведения замятина предполагает множество толкований. «мы» в романе – сложное, многогранное понятие, истолкование которого заставлять нас размышлять на самые разные темы – от социально-политических до нравственно-философских.

1. Привидом Марлі прилетів до Скруджа
2. Привид попереджає Скруджа
3. Перші 3 духи Часу
4. Скрудж в минулому Різдві
5. Дух і Скрудж полетіли в дім до Боба Кречета
6. Скрудж побачив свою могилу
7. Переродження Скруджа
8. Обід у його племіника Фреда
Джерело: https://dovidka.biz.ua/rizdvyana-pisnya-u-prozi-plan-do-tvoru