Сочинение на тему"характеристика хлестакова",но не с интернета.,не успеваю сама написать: с

По авторской характеристике, хлестаков «несколько приглуповат» , «без царя в голове» , таких людей обычно «в канцеляриях называют пустейшими» , «говорит и действует без. всякого соображения. он не в состоянии остановить постоянного внимания на какой-нибудь мысли. речь его отрывиста, и слова вылетают из уст его совершенно неожиданно» . уже при первом появлении хлестакова в трактире во действии бросается в глаза его барская манера говорить. это выражается и в придирках к осипу, и в одергивании его: «опять валялся на кровати? » , «врешь, » , «как ты смеешь? » , и в высокомерном укоре и угрозе трактирному слуге: «ты привык там обращаться с другими: я, брат, не такого рода! со мной не советую» ; и в повелительной форме, к которой он часто прибегает, обращаясь к осину: прими, посмотри, ступай, скажи, позови, урезонь, уговори, растолкуй, и др. ; и в потоках брани, которые он обрушивает и на осипа, и на трактирного слугу, и на его хозяина и подобных ему людей: дурак, скотина, грубое животное, мошенники и т. п. в хлестакове заметно выпирает его высокомерная барственность в презрительном употреблении слова мужик как чего-то низкого, недостойного. «он думает, - говорит хлестаков трактирному слуге про его хозяина, - что как ему, мужику, ничего, если не поест день» . он не щадит провинциальных помещиков и называет их «пентюхи» , достается от него и его отцу: «старый хрен» . но когда его притиснет нужда, он находит совершенно иные интонации и слова и уж не приказывает, а просит осипа. так, он обращается к осипу, посылая его за обедом: «там скажи.. чтобы мне дали пообедать» , причем гоголь в авторской ремарке отмечает, что эти слова он произносит «голосом вовсе не решительным и не громким, близким к просьбе» . он любезен и с трактирным слугой, когда намеревается выпросить у него обед. «, братец! ну, что ты, здоров» - встречает хлестаков слугу, хотя, конечно, до его здоровья ему нет никакого дела. затем хлестаков вежливо расспрашивает его о гостинице: «как у вас в гостинице? хорошо ли все идет? » , «много проезжающих? » дальше, вежливо называя слугу «любезный» (два раза) , он осторожно и заискивающе просит и урезонивает его дать обед, прибавляя даже слово «» («, поторопи») . белинский, восторгаясь мастерством гоголя в показе хлестакова в снопе с трактирным слугой, писал: «посмотрите, как он (хлестаков) подличает перед трактирным прислужником, справляясь о его здоровьи и о числе приезжающих в их трактир, и как ласково просит его поторопиться принести ему обед! какая сцена, какие положения, какой язык! » . но стоило появиться обеду, даже и плохому, как самочувствие хлестакова, а вместе с тем и речь его резко меняются. он сейчас же становится требовательным и неуважительным по отношению к хозяину трактира, в нем вновь заговорило его барское самолюбие. «я плевать на твоего хозяина! » - заявляет он слуге и требует себе хороший обед. второе действие комедии дает яркий материал для раскрытия внутренних противоречий хлестакова, что неминуемо сказывается и в речи его. как уже было отмечено, в сцене разговора хлестакова с осипом и трактирным слугой заметны резкие переходы от грубости к любезности, от заискивания к высокомерию. стремление проматывать деньги, чтобы доставлять себе постоянные развлечения и удовольствия - снять лучшую комнату, получить лучший обед, поиграть в картишки, ездить на извозчике, каждый день ходить в театр, гулять по «прешпекту» , т. е. поступать не так, как надлежит серьезному и ведущему себя сдержанно молодому человеку, , верно отмечает и осип.

Группа меньшинств (ГМ) — это социологическая группа, вес которой не является доминирующим среди общего населения в данном общественном и временном Социологическое меньшинство совсем не обязательно должно быть меньшинством в количественном отношении; оно может представлять группу, ущемлённую в своём социальном статусе, образовании, трудоустройстве, медицинской и политических правах[1]. Во избежание путаницы иногда предпочитают пользоваться терминами подчинённая группа и доминирующая группа вместо меньшинство и большинство. Группа меньшинств — общественная иногда сословие), отстаивающая определённую идею в обществе или на определённой территории (обычно в государстве), не поддерживаемую большинством населения.

Содержание

1 Определение понятия

2 Социология групповых меньшинств

3 Примеры меньшинств

3.1 Расовые и этнические меньшинства

3.2 Религиозные меньшинства

3.3 Сексуальные и гендерные меньшинства

3.4 Возрастные меньшинства

3.5 Меньшинство людей с ограниченными возможностями

3.6 Прочие меньшинства

4 Государственные льготы для меньшинств

5 Социальная интеграция меньшинств

6 См. также

7 Примечания

8 Ссылки

Определение понятия

В социально-экономической области, понятие меньшинство обычно относится к социально подчинённой этнической группе (по языку, национальности, религии и/или культуре). Другие группы меньшинств включают в себя людей с физическими увечьями, «экономические меньшинства» (частично или полностью нетрудо возрастные меньшинства (младше или старше считающегося нормальным рабочего возраста) и сексуальные меньшинства (чья сексуальная ориентация не совпадает с считающейся нормативной сексуальной ориентацией).

Термин группа меньшинств часто возникает при обсуждениях гражданских и коллективных прав. Эта тема стала чрезвычайно популярной в XX столетии. Представителям социальных меньшинств предлагается уделять особое внимание в обществе, в котором они живут. Дискриминация может быть непосредственной причиной принадлежности указанного индивидуума к группе меньшинства, вне всякой связи с его личными Это может возникать и косвенно, из-за социальной структуры общества, не предоставляющего всем равных прав. Активисты кампаний по правам меньшинств могут рас термин на такие выдвинутые ими понятия, как права студентов и права животных. Последнее время, некоторые представители групп, привычно воспринимаемых как доминирующие, пытаются представить себя как угнетённое меньшинство, вроде белые мужчины среднего класса с гетеросексуальной ориентацией[2].

Изучение проблемы демонстрирует непосредственную связь между негативными отношениями или предубеждениями против меньшинств и социальной консервативностью (и соответственно наоборот: позитивные отношения с социальным прогрессом).[3] Историческими примерами групповых меньшинств являются более современные русские в Прибалтике и Средней Азии, мигранты из Средней Азии в крупных российских городах, более удалённые во временном плане евреи в нацистской Германии и Восточной Европе, (см.также: Нацизм), чёрное и латиноамериканское население США, католики в США (сегодня имеющие лучшее положение, чем 50 лет назад), франкоканадцы в Канаде 18-20 веков. (см.также: Расизм), католики в современной Северной Ирландии и Великобритании, ранее также протестанты в Испании.

Социология групповых меньшинств

Американский социолог Луис Вирт дал определение групповому меньшинству: «группа людей, выделяющихся в обществе своими физическими или культурными свойствами, из-за которых они испытывают ущемление и неравенство, и которые, таким образом, определяют себя как предмет коллективной дискриминации.»[4] Это определение учитывает как объективные, так и субъективные критерии.

Объективно: принадлежность к группам меньшинств квалифицируется обществом в соответствии с физическими характеристиками или поведением.

Субъективно: представители меньшинств причисляют себя к таковым группам с возможным использованием соответствующего статуса для самоидентификации и солидарности. В любом случае статус меньшинства является по сути категорией: с индивидуумом, который проявляет соответствующие данной группе физические свойства и черты характера должно быть обхождение, как и с другими представителями группы.

Объяснение: