Описание васьки жукова а. п. чехов? прошу не указывать где рождён кем воспитан и т. п. только характер героя.

Ванька жуков — герой рассказа а.п.чехова «ванька» (1886), девятилетний малиик, сирота. обученный барышней ольгой игнатьевной читать, писать, считать до ста и даже танцевать кадриль, он был отдан в город «в люди». дома, в деревне, у него только дед, которому он пишет письмо, жалуясь на свое горькое житье в ученье у сапожника. конверт и марку он купил заранее. о том, каким должен быть адрес, сидельцы из соседних лавок не рассказали — научили только опустить письмо в почтовый ящик. адрес у в.ж. такой: «на деревню дедушке. константину макарычу».     образ в.ж. — своеобразное средоточие детской темы у чехова, выражение авторской концепции детства. детство у чехова — особый, утраченный мир, о котором вечно тоскует взрослый человек. чеховские герои структурно четко поделены на взрослых и детей. детство и взрослость — два вечно противопоставляемых состояния. в рассказе «дома» (1887) отец-прокурор пытается отучить семилетнего сережу от пагубного увлечения — курения. отец — нечастый пример у чехова проявления тонкости взрослого существа в отношении ребенка — признает самодостаточность хрупкого мира, в котором живет его сын, сочиняет нравоучительную сказку-импровизацию о бедствиях, постигших несчастного старого короля, сын которого предавался тому же пороку, что и сережа, — курил. невинности и теплой доверчивости ребенка противопоставлен взрослый мир с устоявшимися представлениями и невнятной тоской взрослого по логике детства. но детский мир не только вожделенно-недостигаем, он еще и : ребенку предстоит перейти во взрослость. путешествие в город — таков переход во взрослость для девятилетнего егорушки, сына вдовы и будущего гимназиста из повести «степь» (1888). « человек любит вспоминать, но не любит жить», — говорит здесь чехов. в каком-то смысле чеховский « человек» обречен переживать драму ребенка, оторванного от прочного мира детства, насильственно помещенного во взрослое настоящее. «детские герои» позволяют острее обнаружить сущность этой драмы.     в.ж. существует в двух временных измерениях: в идиллическом прошлом и в настоящем. в первом все замечательно — дедушка (в реальной жизни совсем не обязательно добрый и ласковый), собаки — старая каштанка и хитроумный хулиган вьюн, поездка с дедом в лес за елкой, рождество и барышня ольга игнатьевна — все полно поэзией. во втором измерении существует непосильная работа, злые подмастерья, хозяйский гнет («…а она взяла селедку и ейной мордой начала меня в харю тыкать»). в образе в.ж. сосуществуют различные грани детского миропонимания, тяготеющего к мифологизации окружающего, ориентированного на собственные ценностные представления. так, в.ж. знает, что орех с господской елки — подлинное сокровище. в этом смысле он близок героям «детворы» (1886) — грише, ане, соне, алеше и «кухаркину сыну» андрею, поглощенным объединившей всех пятерых игрой в лото. они дружно отпор соблазнившемуся уютностью их компании старшему брату васе, ученику 5-го класса. детская компания решительно не впускает его в оберегаемый от постороннего вмешательства самоценный мир, где ставка в игре — копейка, и рубль вместо нее поставить нельзя. столь же непостижим для взрослого мальчишеский мир володи и гордого, самостоятельного «господина чечевицына» (он же монтигомо — ястребиный коготь) в «мальчиках» (1887). но закрытость детского мира не защищает ребенка от взрослой, всегда слишком грубой и травмирующей жизни. это касается не только детей-сирот. мир взрослых трудно постигается героем рассказа «гриша» (1886), «маленьким пухлым мальчиком» двух лет и восьми месяцев, изумленно и трепетно осваивающим полный загадочных смыслов большой мир взрослых. его шифры разгадывает другой гриша, из рассказа «кухарка женится», по-своему глубоко и драматично интерпретирующий ритуальную сторону знаменательного события: ему кажется, что кухарка нуждается в сочувствии, и единственная форма моральной поддержки — большое красное яблоко, похищенное из кладовой, — вкладывается в руку «страдалице». чехов не смеется над гришей (как и над наивностью в. несмотря на юмористическую интонацию, — он всегда уважает ребенка.     подобно в.ж., живущему в прозаическом, жестоком мире реальности, одиноки и заброшены внешне благополучные дети рассказа «событие» — шестилетний ваня и четырехлетняя нина, у которых «кошка ощенилась», одарив их первым сознанием причастности к чуду рождения. взрослые не способны разделить их восторг так же, как и горе, — котят «сожрал неро», огромный пес. грубость, ложь и вероломство взрослых потрясают алешу — восьмилетнего героя рассказа «житейская мелочь», который доверчиво, под страшным секретом любовнику матери о тайных встречах с отцом, а потом (когда тот, забыв об обещании молчать, устраивает матери сцену), заикаясь и плача, рассказывает сестре, как страшно его обманули.

после прочтения текста повести можно провести беседу, наталкивая учащихся на размышления об отношении к войне, о поведении человека на войне, о трусости, о геройстве. учащиеся уже знакомы с личностью писателя, с ее биографией на основных уроках, что также имеет познавательное и нравственное значение. на уроке внеклассного чтения учащимся можно рассказать о том, что эта повесть написана незадолго до смерти, обратить внимание на поразительную достоверность изображенного, буквально во всем, что касается личностей и событий. но кроме правды есть еще и правда человеческая, она всегда личностная, но она важна не меньше, ибо в конечном итоге все события в происходят по воле, интересам, желаниям отдельных людей, и что же как не чаяния людей, должны быть объектом внимания всех нас. и от этой правды толстой не отступал никогда.

нужно обратить внимание учащихся на то, что писатель не принимает ни ту, ни другую сторону, он на стороне простых участников конфликта и чеченцев, и .

далее переходим к тому каковы были цели войны? как смотрели на войну ее непосредственные участники? считают ли солдаты цели ее справедливыми, понимают ли они их? учащиеся должны легко ответить на этот вопрос. тогда кому нужна эта война? почему толстой много внимания уделяет руководителям этой войны? здесь можно примеры параллельных иллюстраций из текста, чтобы увидеть, где как властелины они сопоставимы, а где противопоставлены как частные люди. примеры жестокости, деспотичности, например, наказание студента медико-хирургической академии. в каком еще произведении толстого встречается подобная сцена? (“после ”). можно зачитать небольшую главу, с описанием набега на аул. жестокие расправы шамиля с теми, кто не проповедовал газават. эти главы важны в идейном отношении. и они прямо связаны со злым, бесчеловечным началом царского деспотизма.

каждый из этих деятелей олицетворяют и возглавляют борющиеся между собой военно-государственные системы. а какое место в повести занимает хаджи-мурат? как толстой относится к своему герою? можем ли мы назвать его жертвой этой вражды?

далее можно было бы перейти к теме войны в наше время. что учащиеся знают о недавней войне в чечне? каково отношение учащихся к войне вообще?