Как звали ведьму в ночь перед рождеством

Её звали соломия,сокращённо солоха 

        трудно понять, что хотел сказать автор, если  не знать христианской символики и святого евангелия. это для николая клюева, выросшего в староверческой семье, образный ряд стихотворения был органичен!       прежде всего, это ссылка на изложенную в евангелии от матфея   притчу о 10 девах разумных и неразумных. о подругах невесты, которые, не зная точно, когда придет жених, должны были по древнееврейскому обычаю   каждое мгновение ждать его прихода: поддерживать огонь в лампадах, заботясь о том, чтобы масла в них было достаточно. считается, что девы - это христианские души, а жених – иисус. к его второму пришествию   христиане должны постоянно быть готовы, чтобы достойно   войти в брачный чертог – царствие небесное.       второй лейтмотив - время после распятия и погребения христа. до того, как ангел господень отвалил камень от гроба и сел на него. то есть до воскресения.       автор показывает тяжелые минуты жизни человека, сомнения,  потерю веры.. в этот момент его искушает враг рода человеческого. «дух насилия и мрака» назван кровавым - не только потому, что он провоцирует людей не кровопролитие, но и от кровавых ран, нанесенных душе грехами. к ним, к смерти и погибели, подталкивает сатана. «могильный демон» шепчет, что нет уже смысла думать о спасении. раз уж человек не заботился о своей душе, то нет масла добрых дел для поддержания в ней огня - святого духа, полученного при крещении. да и зарю – воскресение - он ждет зря. спаситель не воскреснет!       сатана, празднуя победу, уже трубит в смертный рог. душа, сложив крылья, мятется и не может противостоять демону. для нее христос еще не воскрес! кубок брачной славы – соединения с господом - «смутился». оно стало для души   недостижимым, пока рассвет воскресения не окрасит круговой кубок (чашу) цветом   крови, пролитой женихом во искупление греха.       возможно, автор говорит о посмертных событиях, когда душа уже не может ничего изменить  в своей судьбе,   и клюев читателя, что о добродетели надо было заботиться при жизни! но мне кажется, что первая моя версия ближе к его замыслу.       "  чертог украшенный" пуст - «пока». христос еще воскреснет!   душа ведь в  сокрушении поет о безмолвии в брачных чертогах, о том, что разрушила возможность своего пребывания в царствии небесном. она хочет видеть жениха, стремится к нему. значит, еще не все потеряно. может, демон, как обычно, лжет? камень гробницы и стража возле нее – не препятствие всемогущему жениху!   и последняя капелька масла в лампаде еще осталась? !