Очём рассказывается в поэме одиссея

Поэма рассказывает о герое троянской войны. по окончанию троянской войны одиссей отправляется на родину. десять лет носило героя по морю, претерпел он множество бед . одиссей побывал на острове волшебницы кирки (цирцеи), которая превратила в свиней его спутников. он чуть не погиб в пещере одноглазого великана - циклопа полифема. он избежал смертельной опасности, перехитрив сирен - полуженщин-полуптиц. волшебным пением они заманивали путников на свой остров и убивали. одиссея постоянно спасали его острый ум и смекалка, поэтому гомер называет своего героя "хитроумным".  поэма заканчивается тем, что одиссей возвращается домой к своей верной жене пенелопе, которая ждала мужа и грустила о нем долгих двадцать лет.

Объяснение:

Норманская теория- заключается в том, что государственность на Руси появилась благодаря скандинавам (варягам) , которые были призваны на княжение в Новгород (в частности Рюрик) . Сторонники норманской теории отрицают происхождение древнерусского государства как результат внутреннего общественно-экономического развития.

Норманская теория была сформулирована немецкими учёными - Байером, Миллером.

Политический смысл норманской теории заключался в том, чтобы представить Древнюю Русь отсталой страной, не к самостоятельному государственному развитию, а норманнов (варягов) — силой, которая с самого начала русской истории влияла на развитие России, её экономику и культуру.

антинорманская теория-Некоторые историки из дворянства и буржуазии, в том числе Д. И. Иловайский, С. А. Гедеонов и В. Г. Васильевский, выступили против нормандской теории. Они критиковали некоторые аспекты и гипотезы, но не смогли раскрыть не научный характер теории.

В целом, антинорманская теория была направлена против норманской, подразумевалось, что эта теория отвергает первое «пришествие» норманов.

Например, Ломоносов отождествлял руссов с пруссами, Иловайский считал «норманское пришествие» легендой, Татищев вместе с Ломоносовым создали славянскую теорию, основываясь на Повести временных лет, Иоакимская летопись говорит о том, что Рюрик был славянином.  

Борьба между норманистами и антинорманистами, а также между славянофилами и западниками стала особенно интенсивной в 1860-х годах в связи с празднованием в 1862 году 1000-летия Российского государства. В то время многие проблемы российской истории были предметом бурной полемики явно политического характера.