Что общего в судьбах пленника и алеко из (кавказский пленник) и (цыгани)

Так вот судьба твоих сынов, о рим, о громкая держава! повод любви, певец богов, скажи мне, что такое слава? могильный гул, хвалебный глас, из рода в роды звук бегущий? или под сенью дымной кущи цыгана дикого рассказ.. размышления героя в поэме почти всегда носят авторизованный характер: это незаметные, скрытые переходы из мира героя в авторский мир. герою принадлежат поступки, с героем связаны обстоятельства действия, а мысли его больше всего и прежде всего принадлежат самому автору. это напоминает «кавказского пленника» . «цыганы» , последняя романтическая поэма пушкина, вообще похожа на первую его южную романтическую поэму. как и «кавказский пленник» , «цыганы» строятся на руссоистском сюжете. герой поэмы алеко, человек цивилизации и «пленник» цивилизации, попадает в новый для себя мир, к истинным детям природы, с их естественными и свободными правами и понятиями, с их примитивной и одновременно высокой простотой отношений. это характерно руссоистская ситуация. именно такого рода правы и отношении, какие показал пушкин в мире цыган, прославлял руссо, говоря о том «самом счастливом времени» , о том «золотом веке» в человеческой , который предшествовал веку цивилизации. руссоистский культ «естественного человека» оказал сильное влияние на романтиков. безусловно имел ни влияние и на пушкина времен его романтических увлечений. но типично руссоистский сюжет реализуется и разрешается в «цыганах» не совсем обычным образом. не совсем, до конца в духе руссо. оказавшись среди цыган, в незнакомом и чуждом ему мире, алеко встречает человека, который сразу же становится ему дорогим, — земфиру. представители различных миров, они тянутся друг к другу. любовь к земфире должна герою преодолеть внутреннюю отчужденность от мира свободы. вместо этого, в конечном счете, она ведет его к гибели и окончательно утверждает его враждебность свободному миру.

Объяснение:

«Как получаются легенды» Григорий Остер