Составьте синквеин про деда из заколдованного места 60

Быль сия относится ко времени, когда рассказчик был еще дитятею. отец с одним из сыновей уехал в крым продавать табак, оставив дома жену, трех еще сыновей да деда стеречь баштан — дело прибыльное, проезжих много, а всего лучше — чумаки, что рассказывали диковинные . как-то к вечеру приходит несколько возов с чумаками, да все старинными дедовыми знакомцами. перецеловались, закурили, пошел разговор, а там и угощение. потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да недолго терпел, сам пошел. плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не дошел до одного, места близ грядки с огурцами. здесь ноги его стали. пробовал сызнова — то же. уж и бранился, и снова начинал — без толку. сзади кто-то засмеялся. огляделся дед, а места не узнает: и баштан, и чумаки — все пропало, вокруг одно гладкое поле. все ж понял, где он, за поповым огородом, за гумном волостного писаря. «вот куда затащила нечистая сила! » стал выбираться, месяца нет, нашел в темноте дорожку. на могилке поблизости вспыхнул огонек, и другой чуть поодаль. «клад! » — решил дед и навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не имел. поздно вернулся он на баштан, чумаков не было, дети спали. на следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. пошел ближе к гумну — пропала голубятня. а тут припустил дождик, и дед, так и не нашед места, прибежал с бранью обратно. назавтра ввечеру пошел он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. все узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. на могиле лежал камень. обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. осмотрелся — нет никого. принялся дед копать и нашел котел. «а, голубчик, вот где ты! » — воскликнул дед. то же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «да тут страшно слово сказать» , — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. дед бросил котел, и все стало по-прежнему. решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котел и кинулся бежать. об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. отужинав, пошла мать вылить горячие , а навстречу ей бочка ползет: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. мать плеснула в нее . оказалось, что это дед. открыли дедов котел, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое» . с той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнем, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «черт знает что такое! » . главным героем был дед

1. аллегория - иносказательное изображение явления с целью показать его главные черты 2. - повторение согласных звуков, высказыванию особую выразительность 3. антитеза это фигура речи, заключающаяся в противопоставлении явлений , предметов и т.д 4. драма - произведение, в котором изображается обыкновенная жизнь людей. 5. лирика - произведения одного из трех родов словестности, наряду с драммой и эпосом. главное в лирике - выражение мыслей, чувств поэта, вызванных различными явлениями жизни. 6. ассонанс - повторение гласных звуков в поэтическом тексте7.  гипербола   - троп заключающийся в преувеличении размеро, силы, красоты описываемого.8. жанр разновидность вида произведения, в которых есть общие свойства: тема, особенности идейно - эмоциональной  оценки, художественной формы9.завязка - событие, с которого начинается действие в эпическом или драматическом произведении 10.  инверсия - фигура речи, заключающаяся в необычном порядке слов в предложении11.  ирония - один из видов эмоциональной окраски слова: насмешка в скрытой форме.12.  композиция   - построение художественного произведения13.  кульминация - самый напряженный момент в развитии сюжета эпического или драматического произведении14.  олицетворение - троп, заключающийся в наделении неодушевленных предметов качествами человека.15.    развязка - последний этап развития сюжета эпического или драматического произведения: разрешение противоречий, исход событий16.  сравнение - троп, заключающийся в сопоставлении одного предмета с другим с целью художественного описания первого.17.  эпитет- троп заключающийся в образном представлении предмета ит.двсе остальные дрегие может быть , остальные я не знаю