Видев,увидив? ? посеив или посеев? зтеивший или за теевший? заметивили заметев?

    правильно пишем: увидев, посеяв, затеявший, заметив.      комментарий: причастие затеявший и деепричастия  увидев, посеяв,  заметив образованы от глаголов зате ять, увид еть, посе ять, замет ить. глагольные формы имеют такие же суффиксы, как инфинитив (неопределённая форма глагола), от которого они образованы.

    религия - понятие конкретное, но вера - нечто куда более неопределённое. кто-то выбирает для себя жизнь по "законам божьим", кто-то религии отвергает и живёт исключительно по своим соображениям, но что же будет правильнее?

    вопрос веры, , один из самых сложных в жизни человека. "верьте,"- говорит нам церковь, - "верьте и не забывайте соблюдать заповеди, потом воздастся." "а доказательства? " - удивляемся мы. "а их вам и не надо,"- следует ответ,- "вера тем и сложна, что недоказуема". и вот что, спрашивается, в таком случае делать? следовать законам церкви, исповедоваться и причащаться, чтобы попасть в рай? в теоретический рай, между прочим. а ведь главный аргумент церкви в пользу веры: "мы можем устроить, чтобы вы долго мучались в аду. вечно, например". а вечно вариться в котле никому, поверьте, не хочется.

  конечно, все святые писания и даже библия были хорошенько пересмотрены и переписаны средневековыми кардиналами и священослужителями. ну а чем не способ отправлять людей в крестовые походы? однако, в тех самых заповедях мы можем увидеть много правил, которые человеку пойдут только на пользу. не убивать, не изменять, не предавать - вроде всё адекватно, верно? живи все люди так - не было бы у нас ни бед, ни войн. отсюда мы можем сделать вывод - следоватьнекоторым правилам церкви вполне разумно, с этим разобрались. но что, если бога нет?

    значит, никто не накажет нас на воровство, за нелестные слова в адрес надоевшей одноклассницы, за наркотики и разврат? если великого суда не существует, а рай и ад тоже места сугубо фантастические, то зачем же следовать тем самым правилам, отдачи-то потом никакой?  

    но вот тут-то мы и приходим к одному простому выводу. правила церкви - есть правила морали. а мораль - есть человечность. значит, заповеди - лишь основные моральные нормы, базовые преоритеты, расставленные по порядку для каждого. другое дело, что у каждого эти правила могут отличаться, но всё таки будут более менее походить друг на друга. отсюда следует - если ты человек, то определишь для себя дозволенное и запретное.

      никто ещё не явился с того света и не поведал - есть бог или нет, зачтутся ли нам наши страдания и старания или мы просто превратимся в неорганические вещества. я считаю, что жить нужно так, чтобы на теоретически возможном великом суде тебе не было стыдно. не было стыдно даже за те поступки, что ты совершал в разрез с церковными нормами, но в согласии со своей душой.