Ссочинение горе от ума по теме : как и почему в комедии горе от ума связаны любовный и общественный комфликт.. , напишите сюда или в майл [email protected] оч необходимо сегодня!

не знаю, подойдет или нет:

    на уроках я познакомился с комедией александра сергеевича   грибоедова "горе от ума". автор этого произведения известный российский дипломат того времени, погиб во время визита в персию. но несмотря на то, что он был министром инстранных дел, его сильно волновало внутреннее положение россии, положение дворян, их нравственность, честность, духовное состояние. 

об этом и повествует нам его произведение "горе от ума".

    я хочу написать о конфликте, произошедшем между фамусовым и чацким. в тексте мы читаем такие слова: " нынешний, и век " а   теперь давайте соотнесем каждый век, со своим героем. век нынешний-это, скорее всего, чацкий, потому что он имеет совсем иные мнения о чинах, достоинстве, чести, чем фамусов, и на основании этого мы отнесем фамусова к минувшему веку. о службе чацкий говорит: "служить бы рад, прислуживаться тошно", на что фамусов приводит в пример одного из своих родственников, который бился затылком об пол, чтобы доставить удовольствие высокопоставленным чиновникам, и получить какое-то одобрение, а может и званьице от них. при этом фамусов хвалит его, мол, догадливо поступил! он восхищается ничтожными людьми, у которых на первом месте не любовь к родине, а любовь к деньгам, чинам, званиям, мундирам. своей дочери фамусов говорит: "кто беден, тот тебе не пара".   он окружил себя похожими же людьми, мы читаем: "к нам на вечер, в четверг, проси скорее, натальи дмитревны знакомого: вот он! (о чацком) -он камер-юнкер? -нет! - бо-гат? -о, нет! -князь, князь! назад! "   к науке фамусов относится плохо, его слова: "ученье - вот чума, ученость - вот схождения с ума! " фамусов боится обидеть высокопоставленных чиновников, а чацкий смело обличает их пороки и недостатки. в доме фамусова "молчалины блаженствуют" а умные люди остаются огорченными, обиженными и униженными.

    всё это дает нам яркое представление о том, кто по-настоящему положительный, а кто отрицательный герой. такие люди, как фамусов тормозят развитие науки, духовности, честности и патриотизма в людях. а люди, как чацкий, новый стимул к углублению познания, любви   науки, они стремятся прославит отечество доброй славой, а не бесславием, как мы видим это у фамусова. естественно, что между такими людьми будет конфликт.

Рассказывает Костя:

"— Вы ведь знаете Гаврилу, слободского плотника?

— Ну да; знаем.

— А знаете ли, отчего он такой всё невеселый, всё молчит, знаете? Вот отчего он такой невеселый. Пошел он раз, тятенька говорил, — пошел он, братцы мои, в лес по орехи. Вот пошел он в лес по орехи да и заблудился; зашел — бог знает куды зашел. Уж он ходил, ходил, братцы мои, — нет! не может найти дороги; а уж ночь на дворе. Вот и присел он под дерево; давай, мол, дождусь утра, — присел и задремал. Вот задремал и слышит вдруг, кто-то его зовет. Смотрит — никого. Он опять задремал — опять зовут. Он опять глядит, глядит: а перед ним на ветке русалка сидит, качается и его к себе зовет, а сама помирает со́ смеху, смеется... А месяц-то светит сильно, так сильно, явственно светит месяц — всё, братцы мои, видно. Вот зовет она его, и такая вся сама светленькая, беленькая сидят на ветке, словно плотичка какая или пескарь, — а то вот еще карась бывает такой белесоватый, серебряный... Гаврила-то плотник так и обмер, братцы мои, а она знай хохочет да его всё к себе этак рукой зовет. Уж Гаврила было и встал, послушался было русалки, братцы мои, да, знать, господь его надоумил: положил-таки на себя крест... А уж как ему было трудно крест-то класть, братцы мои; говорит, рука просто как каменная, не ворочается... Ах ты этакой, а!.. Вот как положил он крест, братцы мои, русалочка-то и смеяться перестала, да вдруг как заплачет... Плачет она, братцы мои, глаза волосами утирает, а волоса у нее зеленые, что твоя конопля. Вот поглядел, поглядел на нее Гаврила, да и стал ее спрашивать: «Чего ты, лесное зелье, плачешь?» А русалка-то как взговорит ему: «Не креститься бы тебе, говорит, человече, жить бы тебе со мной на веселии до конца дней; а плачу я, убиваюсь оттого, что ты крестился; да не я одна убиваться буду: убивайся же и ты до конца дней». Тут она, братцы мои, пропала, а Гавриле тотчас и понятственно стало, как ему из лесу, то есть, выйти... А только с тех пор вот он всё невеселый ходит."

Их несколько в тексте: истории о домовом, о белом барашке, о покойном барине, о лешем.

Быличка - рассказ о якобы происшедшем в действительности чудесном событии (рассказ о встрече с нечистой силой).

Объяснение: