Написать эссе на тему: фанариотский режим и его влияние на политическую и социально- жизнь.

после отступления дм. кантемира и его двора в россию, порта, не считаясь с мнением господарского совета, начинает самостоятельно назначать господарей на трон молдовы. более того, порта не допускает к молдовы господарей из местных. новые правители были рекрутированы из квартала фанар стамбула, отсюда и название нового, установленного османами, режима в молдове – фанариотский.

турки и прежде навязывали молдове чужеземных господарей, греческого или иного происхождения. известно, что, например, в 1673 османы посадили на трон молдовы «грека из царьграда» думитрашко кантакузино, чужестранца, прославившегося «страшной зимовкой татар», призванных им в молдову (1674). сменяли друг друга и другие подобные правители: г. дука, а. русет, м. раковицэ и др. но с 1711 нормой становится назначение господарями молдовы лишь жителей фанара. постепенно они фанаризовали все структуры : диван (бывший господарский совет), захватили самые высокие сановные должности, в первую очередь, казначейство, пристраивая на них своих приятелей из стамбула.

довольные тем, что постоянно росший харач (ежегодная дань, которую платили султану вассальные страны) поступал своевременно (неважно, как его собирали), как и большой мукарер (дань за господарский кафтан) и малый мукарер, в действительности тоже большой (дань, уплачиваемая при возобновлении назначения господарей), что регулярно получают пешкеш (подарки), рушферт (взятки), османы позволяли фанариотам делать в молдове все, что вздумается, своевольно смещать господарей в молдове и валахии. по подсчетам некоторых , с 1711 до 1812 года на троне молдовы сменилось до 30 фанариотов, 4 каймакама (наместника); и только 14 лет молдова была под военным . с согласия османов поспешили занять трон молдовы фанариотские «династии» гика, ипсиланти, маврокордат, морузи, хангерли, шуцу и др.

господарский совет был преобразован в диван, став в руках фанариотов послушным орудием исполнения распоряжений порты, запрещавшей какие-либо отношения с другими странами; вооруженные силы молдовы еще с 1538 были сведены до отряда гвардии (господарской охраны). все это значительно ограничило статус автономии молдовы. фанариоты навязали в образовании, в чужие структуры, чужие порядки, чужих правителей, пропагандировавших чуждые ценности, язык и даже одежду. всем этим пришлые господари и сановники вызвали ненависть не только широких масс, но и бояр, оставшихся без должностей и даже без вотчин, потому что поместья все чаще захватывались греками.

постепенно греки-фанариоты заняли высокие иерархические позиции в молдавской православной церкви, так что к концу xviii века митрополия молдовы стала своего рода греческим епископством, подчиненным чужим церковным структурам. таким образом, навязывание фанариотского режима сводилось не только к назначению господарями выходцев из фанара. это действительно было коренным «изменением самой политической системы ». самым тяжким последствием фанариотского режима, османского правления в целом, было угнетение на протяжении 274 лет (1538 — 1812) в пруто-днестровской молдове, в валахии и запрутской молдове до 1877 года и культурного потенциала молдаван, изоляция молдовы от обращения, промышленного прогресса (эпохи), от духовной атмосферы европы, где просветительско-гуманистическое течение уничтожало обскурантизм и стагнацию прежних веков. социально- и духовная изоляция, превращение страны в турецкий келер (амбар), в вотчину, оставленную на произвол выскочек-фанариотов, имели плачевные последствия, обусловив длительный застой молдовы по сравнению с другими европейскими государствами. но все имеет свой конец.

действительность была столь суровой, что даже фанариоты поняли: больше некуда. обстоятельства заставили наиболее дальновидных из них прибегнуть к определенным преобразованиям. так, в годы правления к. маврокордата (1741—1743, 1748—1749) был реформирован правящий класс.  6 апреля  1749 года великий собор (собрание сословий) молдовы, созванный к. маврокордатом, составил уложение к. маврокордата, которое вечинию (зависимость крестьян от феодального хозяина). в том же году к. маврокордат обнародовал документ, в котором юридическое положение крестьянства было в соответствие с централизованной системой феодальной эксплуатации. в этот же период господарь гр. ii гика издал закон общего характера для регламентации барщины в молдове — уложение гр. гикэ.

Сармат Дәуірінде Гиркан деп аталған