Рассказ о внешности посейдона или зевса

Высокий мужчина, великан в два метра ростом, с могучим телосложением и грозным, властным взглядом. сразу становится ясно, что связываться с ним не стоит, потому, когда посейдон оказывается на суше в виде обычного человека, он производит неизгладимое впечатление.  обладает каштанового цвета шевелюрой, цвет глаз же у него меняется в пределах цветовой гаммы моря – от свинцового серого до темно-синего. нос с горбинкой, губы тонкие, сомкнутые крепко в моменты, когда характер божества дает о себе знать. по сути, это статный и красивый мужчина, который может расположить к себе и старается угадывать, чего от него хотят.    

Во времена расцвета греческих городов каждого, кто посещал храм зевса в додоне, встречала надпись: «зевс был, зевс есть, зевс будет». согласно рассказу гесиода, зевс был богом третьего поколения, и до него миром правили другие боги. если считать предшественников зевса ненастоящими богами, то и в поколении сыновей крона зевс не был первым. первым был посейдон, об этом говорится в мифах и греческой письменности ii тыс. до н. э.  во времена троянской войны главным богом был по-се-да-о, в котором мы узнаем посейдона. следовательно, не зевс, а посейдон был первым небесным земли и ее владыкой. о связи с землей свидетельствуют и эпитеты фитальмий (производящий), эпогисей (землеколебатель).  посейдон почитался предками греков и других индоевропейских народов, когда они жили в степях, а море было для них враждебной стихией. от той отдаленной эпохи посейдон сохранил особую близость к коню, четвероногому другу кочевника. возможно, посейдон первоначально представлялся в образе коня, на что указывает и один из его эпитетов — гипний (конный). в древнейшем своем облике посейдон связан с демоном плодородия, которого почитатели как на полуострове, так и в малой азии. впоследствии, когда он уже стал богом морей, ему приносили в жертву белых коней.  в легенде о преследовании посейдоном деметры, морской владыка овладел ею, приняв облик жеребца, когда она, увидев табун лошадей, превратилась в кобылицу. он считался отцом белого небесного коня пегаса. посейдона еще считали родителем других фантастических существ, имеющих конский облик, — от пасущихся на лугах кентавров до коня арейона, рожденного от связи посейдона с деметрой.  как бог-конь посейдон считался покровителем бега коней. в его честь на истмийском перешейке и в немее (пелопоннес) устраивались общегреческие конные состязания. перед их началом, сдерживая нетерпеливых коней, возницы призывали посейдона и молили его об успехе.  остановимся на том посейдоне, который известен гомеру как «синекудрый» и властвует над солеными . ему мало дела до олимпа, и обитает он на дне моря в великолепном дворце вместе с синеокой амфитритой. амфитрита известна как одна из пятидесяти дочерей нерея, однако по другой версии она океанида, дочь океана и тефиды.  увидел посейдон амфитриту плещущейся вместе с подругами у острова наксоса и долго любовался ею, пока не решил объясниться. стыдливая морская дева, уйдя на глубину, поплыла к атланту, стерегущему вход в океан. долго искал беглянку посланный за нею дельфин, а отыскав, доставил на спине к своему владыке. и стала амфитрита для бога морей любимой.  в рассказах гомера о посейдоне как повелителе морей сохранились следы его былого господствующего положения как бога неба. посейдон участвует в мятеже против зевса, не признает решения олимпийцев о возвращении на родину скитальца одиссея и губит других героев, угодных олимпийским богам.  как и зевс, посейдон имеет наряду с законной множество возлюбленных – морских и земных дев и считается божественным отцом целого ряда героев, не уступая в этом брату. среди них герой афин тесей, фессалийский герой пелий и его брат-близнец нелей, ставший героем элиды и отцом мудрого нестора, жестокий царь бебриков амик, царь лестригонов ламос, отец паламеда навплий, коринфские герои скирон, превращенный афинской мифологической традицией в разбойника, и беллерофонт, которого часто считали внуком, а не сыном посейдона.

Еги­пет­ский вель­мо­жа имел боль­шой дом-усадь­бу. в таких домах было до 50–60 по­ме­ще­ний. дом стоял в саду среди цве­тов и фрук­то­вых де­ре­вьев. по­се­ре­дине сада на­хо­дил­ся пруд. вель­мо­жи имели мно­же­ство вла­де­ний в раз­ных ча­стях егип­та, боль­шой штат слуг и до­мо­пра­ви­те­ля.