Связана ли философия с практическими науками? если да то в чем? и если между ними разница?

Кпостановке вопроса. с появлением «логических исследований» за э. гуссерлем прочно закрепилась слава осно- вателя чистой логики и феноменологической теории познания. безусловно, такой образ сложился далеко не случайно и в пер — вую очередь он связан с теми акцентами, которые гуссерль рас- ставил в своих программных трудах, получивших наибольшую известность: логических исследованиях, философии как строгой науке, идеях i, картезианских медитациях и др. однако далеко не в последнюю очередь это связано с опубликования гуссерлевских манускриптов по практической философии. не- смотря на то что интерес гуссерля к этой проблематике пробу — дился еще во время обучения у франца брентано1, а его первые самостоятельные опыты в этом направлении относятся к1889/90 гг.2, публикация довольно многочисленных манускрип- тов гуссерля по этике осуществилась лишь спустя 100 лет3. по — сле выхода в свет в 1988 г. гуссерлевских vorlesungen über ethik und wertelehre (1908–1914), а также ряда статей, опубликован — ных в xxvii томе «гуссерлианы», стало совершенно очевидно, что идея феноменологического обоснования этики и разработка концепции практического разума занимала гуссерля еще до на — писания логических исследований и может рассматриваться как одна из центральных тем на протяжении всего его творческого пути. этот факт дает основания некоторым современным иссле — дователям полагать, что внутри самой феноменологии гуссерля имеются такие интенции, которые позволяют существенно откорректировать привычные интерпретации гуссерлевской феноменологии как дисциплины, исключительно теоретическими вопросами и решающей преимущественно гно — сеологические проблемы [16; 13f]. насколько оправданны такие предположения? можно ли тем самым утверждать, что свою практическую философию гуссерль строит на ином ,существенно отличающемся от того, на котором была построена феноменология как теоретико-познавательная дисциплина? в данном исследовании будет осуществлена реконструкция неко — торых логических и аспектов практической фи — лософии э. гуссерля, которые с очевидностью свидетельствуют о том, что по меньшей мере на раннем этапе гуссерль исходил из тех же предпосылок, что и при обосновании феноменологии как чистой логики.

Хкниг было в 1,стало 1 раз,х-10,а второй раз х+44 укниг было во 2,стало 1 раз,у+10,а второй раз у-44 {x-10=y+10⇒x-y=20 {4(y-44)=x+44⇒4y-x=220 прибавим 3у=240 у=80книг было во 2 х=20+80=100книг было в 1