Сочинения по картине андрей рублев троица

Он сам испытывал счастливые мгновения высокого художе­ственного созерцания. близкие его не могли понять, что он нахо­дил в древних иконах, работах своих предшественников, почему он не бил перед ними поклонов, не шептал молитв, но, устремив взор на их дивные формы, в свободные от трудов часы подолгу просиживал перед ними. к этому высокому созерцанию прекрас­ного призывает рублев своей «троицей», и созерцание это в каж­дом образе его творения раскрывает неисчерпаемые глубины. прославленный шедевр был создан мастером в годы его наи­большей творческой зрелости. но высшее вдохновение озарило художника после того, как он прошел путь настойчивых иска­ний. еще в ранних произведениях его привлекала композиция в круге как образ гармонического совершенства. однако лишь в «троице» она полностью обрела свой смысл, всю силу художе­ственного воздействия. гармония круговой композиции служит символом единства, покоя и совершенства. чуткость к частностям сочетается с ощущением их сопря­женности с целым, с основной темой всего творения. на что бы мы ни обращали свой взор, всюду находим отголоски основной круговой мелодии, соответствия линий, ритмические повторы, музыкальное согласие форм. все, вплоть до мельчайших под­робностей, образует невыразимое словами, но неизменно чару­ющее глаз симфоническое богатство линейных и живописных отношений. краски составляют одно из главных очарований «троицы». рублев был замечательным колористом. миниатюры «еван­гелия »хитрово говорят о том, что он владел искусством нежных лучезарных тонов. в иконах звенигородского цикла розовые и голубые краски — светлые, нежные — слегка белесоваты, как во фресковой живописи. в «троице» мастер поставил , чтобы краски зазвуча­ли во всю мощь, чтобы красочная гармония стала насыщенной и плотной. он добыл ляпис-лазури, драгоценнейшей и высоко­чтимой у старых мастеров краски, и, собрав всю ее цветовую силу, не смешивая с другими красками, бросил ярко-синее пят­но в самый центр иконы. синий плащ среднего юноши чарует глаз, как драгоценный самоцвет, и сообщает всему спокойную, ясную радость. поистине такой чистый цвет мог утверждать только человек с чистым сердцем, бодро смотрящий на жизнь. но рублев не остановился на утверждении одного цвета, пре­красного самого по себе. он стремился создать в своей иконе богатое цветовое созвучие. вот почему рядом с сияющим «го­лубцом», как говорили встарь на руси, чарует взор глубокий вишневый тон и солнечное золото охры. может быть, в звон­ком аккорде этих чистых красок нашли косвенное отражение впечатления от ясного летнего дня — золотистой спе­ющей нивы с яркими синими вспышками васильков. но непосредственное ощущение красок родной природы дол­жно было пройти через горнило творческого преображения для того, чтобы вылиться стройной мелодией. «троица» рублева отмечена печатью юношеской свежести и чистоты. это отпечаток юности культуры, ее пробужда­ющейся весны. мы не знаем в точности времени возникновения «троицы», но, надо полагать, возникла она в итоге многолетних неустанных трудов художника и означает вершину его исканий. андрей рублев трудился с великим усердием и смирением, не притязая на признательность современников, не помышляя о славе последующих поколений. но по прошествии шести сто­летий перед нами выступает во всем величии всемирно-­ческое значение его свершений. мое сердце замирает, когда я смотрю на творение рублева.

Всемирно известная икона «троица» написана а. рублёвым «в похвалу святому сергию радонежскому», который принимал активное участие в политической жизни страны и выступал против княжеских междоусобиц. икона была создана на основе библейской легенды о том, как к старцу аврааму и его жене сарре явились трое прекрасных юношей, которых они угощали, догадываясь, что перед ними божество в трёх ипостасях. художник не стал изображать подробности гостеприимства, он особо выделил образы ангелов. средний и левый ангелы жестами рук благословляют жертвенную чашу. левый ангел — образ отца, вдохновляющего сына на жертву во имя человечества. средний ангел — сын, покорно соглашающийся её принять. третий ангел — святой дух, который протягивая руку к чаше, утешает христа в его жертвенности. они не смотрят друг на друга, но между ними царит внутренняя гармония и понимание. лица одухотворены, головы покорно склонились. в облике ангелов едва уловимы различия. фигура ангела-сына чуть крупнее, его поза спокойна, лицо печально. на ангеле тёмные одежды с золотой полосой и лазурная накидка. за спиной дерево, словно повторяющее наклон его головы. ангел слева кажется более строгим, он исполнен нравственной силы и решимости. он смотрит прямо, не склоняя головы. ангел справа хрупок и нежен. от его фигуры веет печалью. это дух-утешитель. золотые крылья ангелов становятся фоном для чистых, холодных цветов их одеяний, в которых преобладает голубой тон. ол создаёт впечатление ясности, покоя. чистые, светлые, прозрачные цвета иконы несут согласие и гармонию. икона «троица» — не просто религиозное произведение: оно выражает идею всеобщего единения, которая была важна для руси в то время. икона рублёва «троица» — одно из высших достижений живописи. в. а. серов — живописец, портретист, иллюстратор и театральный художник.

Объяснение:

железнодорожная станция

трудолюбивый человек

длинноволосая девочка

чернобровый юноша

сельскохозяйственная машина