Сочинение "тема родины в творчестве блока и есенина "

Тема родины в творчестве блока и есенина занимает одно из ведущих мест. оба поэта безумно любят свою россию, им не жить без нее. стихи о родине пронизаны глубоким уважением, беззаветной любовью и преклонением перед ней.блок любит свою родину, свою россию за красоту, таинственность, неразгаданность ее облика. не случайно он пишет: "ты и во сне необычайна". его родина - это сторона с "дымными окраинами", с "разбойной красой". у блоковской руси проявляются ее прекрасные черты, облаченную в стихотворную форму: а ты все та же - лес да поле,да плат узорный до бровей.в раннем творчестве есенина представлены типичные российские пейзажи: положили гурьбойзолотые снопы,на гумне вперебойзазвенели цепы.ему дорог родной край, пусть бедный, пусть нищий. поэта "мучила и жгла" люовь к своей земле: если крикнет рать святая: "кинь ты русь, живи в раю! "я скажу: "не надо рая,дайте родину мою".чувства к родине перекликаются с чувствами к женщине, природе, жизни: шагане ты моя, шагане! потому, что я с севера, что ли,я готов рассказать тебе полепро волнистую рожь при луне.блок же идет дальше, восклицая: "русь моя! жена моя! "в этом мне видится неразрывная связь поэтов с самым дорогим, что есть у них - с родиной.родина "открывается" есенину прежде всего через природу: "белый перезвон берез", через "розовую воду" озер, через единение с ней.поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: "я хотел бы затеряться в зеленях твоих стозвонных".блок воспевает ширь и необъятность своей земли. он убежден, что жизнь в такой стране должна быть прекрасна, но он с горечью осознает обратное: над печалью нив твоих заплачу,твой простор навеки полюблю.поэт готов быть со своей родиной до конца. он не изменит ей, ему не жить без нее.есенин также не упускает из виду бедственное положение народа. но ему свойственен свой, особый подход к этой теме. крестьянство - вот кто наиболее близок ему. выразительные детали, говорящие о тяжелой мужицкой доле, как " избы", "тощие поля", "черная, потом пропахшая выть" присутствуют в его стихах.у блока слышится протест против условий, унижающих человека: до коле матери тужить,до коле коршуну кружить? через все творчество блока "проходит" надежда на то, что он воспрянет и станет свободным.эта страна, по мнению блока, наделена необыкновенным народом, который идет своим путем. и во всех испытаниях верен себе. родина сильна этим народом.русь пережила многие тяжелые времена. и, наверное, долго будет больна, бедна. блока до слез трогает ее нищета, ее разорение: россия, нищая россия,мне избы серые твои,твои мне песни ветровые -как слезы первые любви.россия для блока - путеводная звезда, и он не может не верить в ее силы: пускай заманит и обманетне пропадешь, не сгинешь ты.и лишь забота затуманиттвои прекрасные черты.блок патриот, доказательством тому служат его стихи.есенин гордится мощью своей страны, ее необъятностью: я буду воспеватьвсем существом в поэтешестую часть землис названьем кратким - русь.но он стоит перед выбором: новое и старое, патриархальное. понимание необходимости и неизбежности перемен соединялось в нем с болью за то, что уходит в прошлое, что дорого ему: полевая россия! довольно волочитьсясохой по полям! вместе с неживые чужие ладони,этим песням при вас не жить.умом он с новым, но душа, душа зовет назад. и перед новым звучит в его стихах: "стальная конница победила живых коней".отношение к родине блока и есенина роднит их. у них много общего, но есть и различия. понимание родины блоком глубокое, философское. есенин же пришел от малой родины к большой не сразу, постепенно.тем не менее, мне кажется, что их позиции близки. с моей точки зрения, трудно найти поэтов, чьи позиции по отношению к родине были бы так схожи.поэт и его родина - это единое целое. приходят на память строки н.а. некрасова: "природа-мать! когда б таких людей ты иногда не посылала миру…" тогда б скуден был наш мир. такие люди несут свет в нашу жизнь. это мое мнение. впрочем, я думаю, со мной согласятся многие. стихи блока и есенина принадлежат не только им. они являются большой частью российской двадцатого века. их стихи учат любить родину, сознание людей. это поэты с россией в сердце, граждане своей родины.

Проблема героизма и предательства в современной возникает прежде всего в связи с военной тематикой. к сожалению, особенно в первые годы после окончания великой отечественной войны в намечаются определенные схемы в изображении подвига народа. в произведениях видно было четкое разделение на "своих" и "чужих", схема действий людей определялась приказами командиров. лишь позже, в 60-е годы, создается ряд замечательных произведений, в которых писатели поднимают вопрос самоопределения героя, описывают ситуацию выбора. именно выбор собственной судьбы, выбор между героизмом и предательством становится одной из основных тем военных повестей замечательного писателя в. быкова. быков далек от и схематичности, а потому в центре повествования у него оказываются ситуации "на крайнем пределе сил", в которых наиболее полно раскрывается характер человека в бесчеловечных условиях. время в повестях в. быкова сжато до предела, тем самым писателю удается достичь максимального психологического напряжения. мотивы поведения человека, нравственные истоки подвига и предательства - вот что интересует писателя. надо отметить, что в современной критике периодически возникают споры о том, что же можно назвать истинным героизмом. больше того, явственно наблюдается стремление многих рецензентов принизить значение подвига некоторых быковских персонажей, таких, как сотников ("сотников"), мороз ("обелиск"). высказывалось мнение, что человек, который своим поступком или своей смертью ничего не меняет в ходе событий, поступает не как герой, а как бездумный моралист. в. быков отвергает такую точку зрения. " меня сотников - герой, - пишет автор. - да, он не разгромил врага, но он остался человеком в самой бесчеловечной ситуации. как подвиг выглядит его стойкость и в глазах тех нескольких десятков людей, которые явились свидетелями его последних " то, как воспринимают поступок героя люди, во многом определяет и авторское отношение к нему. подвигом писатель считает и поступок лейтенанта ивановского ("дожить до рассвета"). бороться до конца - вот что необходимо герою. автор осмысливает подвиг этого человека с философских позиций, заранее давая ответ тем, кто склонен был видеть в поступках его персонажей признаки безрассудства: " знает, не зависит ли великая судьба всех людей от того, как умрет на этой дороге двадцатидвухлетний командир взвода лейтенант ивановский". героизм не синоним жертвенности. стойкость сотникова нельзя объяснить и фанатизмом. быков не случайно стремится создать образ негероический. поступок героя повести объясняется его духовной стойкостью, которая не позволяет ему поступить иначе. вместе с сотниковым идут на смерть демчиха, староста петр, девочка бася. каждый из них мог бы спасти свою жизнь, но осознание своего долга перед родиной выше эгоизма. а потому все они, по мнению автора, совершают подвиг. используя прием антитезы, быков ставит в одну ситуацию с героями предателей. в повести "сотников" это рыбак, который спасает свою жизнь, но, по сути, именно после этого умирает для людей. в "пойти и не вернуться" рядом с зосей оказывается антон голубин, жизни которого позволяет автору ответить на вопрос, как и почему человек становится предателем. еще до войны голубин научился оправдывать любые свои поступки: "обеспокоиться общим делом найдутся десятки других, а вот заботиться о нем лично не станет никто, кроме него самого". и в партизанский отряд этот человек попадает случайно. быков показывает читателям, как постепенно катится в пропасть герой, изначально лишенный четкого представления о нравственных принципах. начав с дезертирства, голубин приходит к предательству. больше того, он даже пытается сдать зосю и других партизан карателям, чтобы легче "внедриться в новую, на лад, жизнь". иначе поступает зося норейко. юная героиня повести верит в усвоенные ею в детстве идеалы добра и справедливости, "которые по-хамски и враз растоптали фашисты", и считает войну своим личным испытанием. она не может жить на одной земле с теми, кого считает зверями, а потому в ответ на слова голубина, что у них нет выбора, кроме как уйти от партизан на службу к немцам, зося отвечает: "выбор есть: или мы, или они". антон сумел стать ей близким человеком, но их нравственные основы различны. зося не может стать предателем, как бы сильно она ни любила жизнь. отступничество для нее страшнее смерти. но в отношении голубина поведение зоей неоднозначно. поняв, что он стал врагом, девушка бросается на него с топором, но защищает антона, когда партизаны хотят его расстрелять. дело, наверное, в том, что она еще долго не может поверить, что "бывают свои хуже врагов".