Мусульмане называли религии индии язычеством. что они подразумевали под этим? да, вопрос до ужаса странный, поэтому много тому, кто напишет хороший ответ: )

Все семитские религии (иудаизм, христианство и ислам) признают бога одним единственным и единым. язычество - поклонение множеству богов. если вспомнить мифы древней греции и рима, также пантеон славянских богов и богов индии (шива, индра, кришна, вишну, парвати и т. то становится понятно, что главного бога  трудно выделить. у индусов, кажется, это брахма.  ведь у мусульман есть зикр, который считается одним из пяти столпов ислама. перевод зикра (это молитва) звучит так: "нет бога кроме бога, и магомет пророк его". в коране напрямую говорится, что не нужно придавать аллаху сотоварищей. то есть у него нет , как в язычестве. например, у зевса в греческой мифологии его братья посейдон и аид ему миром. в семитских религиях такого нет ни в торе, ни в талмуде, ни в библии, ни в коране. творец един. это основное различие между язычеством и монотеистическими семитскими  религиями. функцию множества богов в монотеистических религиях частично или отдаленно взяли на себя святые, апостолы и пророки. например, в исламе пророки магомет, ной, иса,  авраам, моисей,  святой  ахмед ясави.

Важность четкого определения формы государства становится понятной после того, как разрешается вопрос о сущности государства. после определения того, чем же является государство, необходимо четкое, ясное представление о его разновидностях, классификации; о форме государства.форма государства - это реальное выражение его сущности, а также его функций. форма государства - это фактически и есть государство, так как именно в форме проявляется существование государства, которое в принципе существует лишь в умах людей. то есть государство, будучи созданным человеческим умом, проявляется только в том, какую форму оно принимает, как оно "выглядит"; вместе с тем надо отметить, что государство обретает форму, строго отвечающую его сущности.серьезное влияние на форму государства оказывает культурный уровень народа, его традиции, характер религиозных мировоззрений, национальные особенности, природные условия проживания и другие факторы. специфику формы государства определяет также характер взаимоотношений государства и его органов с негосударственными организациями (партиями, профсоюзами, общественными движениями, церковью и другими организациями).под формой правления понимается организация власти характеризуемая ее формальным источником, то есть тем, кому принадлежит власть в данном государстве.формы правления различаются в зависимости от того, принадлежит ли верховная власть в государстве одному лицу, которое одновременно является символом государства, или же она осуществляется при различных демократических институтов (представительные органы власти, референдумы, и.т. в связи с этим все государства по форме правления делятся на монархии и республики.