Вчём характер алёны дмитриевны близок народному идеалу женщины жены? как речь алёны дмитриевны, калашникоова, кирибеевича характеризует каждого из них? ( песня про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца кашникова

Поэма 1837 года “песня про царя ивана васильевича, молодого опричника и удалого купца калашникова” в контексте всего творчества поэта воспринимается как своеобразный итог работы лермонтова над фольклором. интерес к фольклору характерен для 30-х годов прошлого века. глубокий кризис переживала страна. находясь “на перепутье”, которое мрачные умы эпохи склонны были считать тупиком, общество пыталось найти выход, опираясь на “внутренние ресурсы”. дворянская и народная культуры в россии были разделены глубокой пропастью: у нас не было того среднего класса, буржуазии, который в европе “соединял” аристократию и простонародье, обеспечивал взаимопроникновение культурных традиций и этических принципов. в 30-е годы такую роль “посредника” взяла на себя . каким обостренным интересом к народу, его жизни и творчеству ознаменовался несчастный холерный 1830 год!   пушкин обратился к сказкам; появился гоголь, написавший “вечера на хуторе близ диканьки”, которыми зачитывалась вся россия; появляются “собиратели народных сказаний”… выбор периода для сюжета “народной” поэмы вполне понятен: лермонтов обращается к допетровской россии. почему его заинтересовала именно эпоха ивана iv? этот государь стал символом деспота, тирана, самодура. и в эпоху николаевской деспотии понятен интерес лермонтова к фигуре ивана грозного: поэт стремится сопоставить русь времен древнего тирана и россию, “просвещенным” государем николаем i. главное, что вытекает из этого сопоставления - колоссальная разница масштаба личности “тогда” и “теперь”. все герои “песни… ” - прежде всего яркие, самобытные, могучие личности.  они могут реализовать себя в сфере зла, как сам царь иван грозный и его верный опричник кирибеевич, или в сфере чистоты и добра, как купец калашников, его братья и жена. но каждый герой поэмы по-своему вступает в единоборство с миром. романтическая тема гордой, могучей личности получает реалистическую трактовку, разрабатывается психологически.  одна из важнейших характеристик героев “песни… ” - их принадлежность к клану, к некой общности, которую сами персонажи ощущают как основную составляющую своей личности. и алена дмитриевна, и степан парамонович, и его младшие братья принимают оскорбление кирибеевича прежде всего как оскорбление своего рода, чистого имени калашниковых. сила купца степана парамоновича не в богатстве, а в его твердой уверенности, что он не одинок. он - из рода калашниковых, это имя готовы защищать, жертвуя жизнью, и его братья.

М. А. Булгаков работал над романом «Мастер и Маргарита» с 1928 года по 1938 год. Он считал это произведение самым важным в своем творчестве. Роман подводил итог развитию условной, гротескной повествовательной линии в русского реализма. Булгакову удалось соотнести трагических героев с целостным обликом сатирической круговерти жизни, вовлечь в реалистический роман фантастику. Это не является противоречием принципам реалистической эстетики, чем-то новым. Новыми становятся лишь цели, к которым обращается Булгаков, совмещая реальное и фантастическое. Для русской литературы было трудной задачей — создать в романе целостный сатирический облик. Писатель пришел к разрешению этой задачи, используя возможности различных прозаических форм.

Жанровая уникальность «Мастера и Маргариты» не позволяет однозначно определить булгаковский роман. Это очень хорошо подметил американский литературовед М. Б. Крепе в своей книге «Булгаков и Пастернак как романисты: Анализ романов «Мастер и Маргарита» и «Доктор Живаго» (1984): «Роман Булгакова для русской литературы, действительно, в высшей степени, новаторский, а потому и нелегко дающийся в руки. Только критик приближается к нему со старой стандартной системой мер, как оказывается, что кое-что так, а кое-что совсем не так... Фантастика наталкивается на сугубый реализм, миф — на скрупулезную историческую достоверность, теософия — на демонизм, романтика — на клоунаду».