Сочинение. столкновение ума в комедии "горе от ума"

Гениальный драматург, талантливый поэт и дипломат, один изобразованнейших людей своего времени, александр сергеевич грибоедовсвоей комедией «горе от ума» положил начало расцвету реалистической драматургии. в 1824 г. он закончил работу надпроизведением. «горе от ума» дает общую картину жизни эпохипосле отечественной войны 1812 года. в столкновении двух взглядов на мир– «века нынешнего» и «века минувшего», старого и нового – главнаясоциальная интрига пьесы.и.а. гончаров писал, что в комедии «главная роль, конечно, — рольчацкого, без которой не было бы комедии, а была бы, , картинанравов». образ чацкого – это образ «нового» человека, смелого инепримиримого борца за дело, за идеи, за правду, это что-то свежее,врывающееся в жизнь, несущее перемены. александр андреевич – человек сволевым характером, выражающий передовые идеи своего времени. он даетбеспощадную характеристику фамусовскому обществу, твердо хранившемутрадиции «века минувшего». незаурядный, остроумный, он, бесспорно,возвышается над этим обществом. столкновение чацкого с фамусовымобществом было неизбежно. оно принимает постепенно все более характер, осложняется личной драмой чацкого. его взглядыпротив существующих устоев общества становятся все более резкими.диалоги фамусова и чацкого – это борьба. в начале комедии онапроявляется еще не в острой форме. фамусов выступает в роли воспитателячацкого. сперва фамусов благосклонен к чацкому, он даже готов уступитьруку софьи, но ставит при этом свои условия: сказал бы я, во-первых: неблажи, именьем, брат, не оплошно, а, главное, поди-тка послужи.на что чацкий бросает: служить бы рад, прислуживаться тошно. смотрелибы, как делали отцы, учились бы, на старших глядя! — поучает фамусов. а вответ — монолог чацкого «а судьи кто? ». он гневно высказывается противидеалов фамусовского общества, против существующих в нем порядков. всвоем монологе чацкий выступает от имени нового поколения: где, укажитенам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы? … вот уважатького должны мы на безлюдьи! вот наши строгие ценители и судьи! этистрастные речи чацкого вызывают неподдельный страх фамусова: онвольность хочет проповедать! духовные качества чацкого выявляются вподборе слов, в построении фразы, интонациях, манере говорить. речь этого героя — это речьоратора, высокообразованного человека, прекрасно владеющего словом. помере обострения его борьбы с фамусовским обществом, речь чацкого всебольше окрашивается негодованием, едкой иронией.во взглядах на общественные порядки, на воспитание и образование,гражданский долг и службу, национальную культуру, в поминании смысла ицели жизни чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. сплетни,клевета – основные орудия борьбы этого общества с такими людьми, какчацкий. меткое, свободное, пламенное слово – оружие чацкого. этосильное, поистине разящее оружие. но старый мир еще силен. и ряды егосторонников многочисленны.чацкий вынужден уехать из москвы «искать по свету, где оскорбленномуесть чувству уголок». однако бегство чацкого нельзя воспринять как егопоражение. гончаров сказал: «чацкий сломлен количеством старой силы,нанеся ей, в свою очередь, смертельный удар качеством сипы свежей. онвечный обличитель лжи, запрятавшийся в пословицу – «один в поле невоин». нет, воин, если он чацкий, и притом победитель, но передовойвоин, застрельщик и – всегда жертва».спокойное и беспечное существование фамусовского общества кончилось: егоосудили, против него восстали, если новое поколение пока слабо в своейборьбе, то и старое бессильно остановить развитие просвещения ипередовых идей.

Громкий крик- это когда человек громко выразился, громкий подвиг- это знаменитый, величавый подвиг, чистое поле- это поле без урожая, пустое поле, чистое платье- это чистая одежда