Сочинить сказку загадку. заранее большое )♥

Жило-было чучело, оно любило , а что не известно ? и вот чтобы узнать что оно любило он позвал ворон , зайцев,лягушек-квакушек,и естественно жуков. вороны говорили что он любит красивую одежду и золотые брюки, а он отвечал что он это не любит. он модно не одевается, он же ! зайцы говорили что он любит морковей суп. но он это не любит! у него аллергия на морковку. лягушке говорили что он должен любить болото. он же ! но он не любил а жуки говорили что он любит свитер из паутины. но он это не ! так и осталась эта сказка

Жил один царь. было у него огромное поле. вспахали царю то поле, засеяли, и поставил он двенадцать сторожей. один стоит посреди поля, а одиннадцать целый день идут к нему от краев — никак не дойдут. весной, когда уродился хороший урожай, подошел к полю бык и стал поедать хлеб. в один миг съел весь урожай, но только съел — повалился и околел. у дохлого быка туловище лежит на царском поле, ноги же, хвост и голова — на соседском.взошло солнце, прилетела ворона, вонзила когти в быка и понесла его в гнездо. вдруг видит ворона — пастух пасет овечье стадо; вороне понравилось место, села она на рог одной овцы, устроилась поудобней и стала закусывать быком. ела, ела ворона — все съела. обронила только бычачий бок и улетела. бок долго валялся на земле. подул как-то ветер, поднялся этот бок и попал прямо в глаз пастуху. у пастуха было три зятя: царь птиц, царь зверей и царь морей. пошел пастух к птичьему царю и говорит: — не знаю, что-то попало в глаз, не вытащишь ли? послал птичий царь всех птиц в глаз пастуху — отыскивать, что того беспокоит. искали, искали птицы, две недели искали — не нашли и улетели. пошел пастух к царю зверей.— засорил чем-то глаз, не ли? послал царь зверей в глаз пастуха всех своих подданных — отыскать, что того беспокоит. искали, искали звери, две недели искали—не нашли и разбежались. загрустил пастух, пошел к морскому царю. морской царь открыл все моря и реки и напустил их на глаз пастуха. шли, шли воды, две недели шли, наконец вынесли бычачий бок из глаза пастуха.отдохнул пастух, царя и ушел.а бычачий бок валяется на берегу моря. проходили берегом купцы, понравился им бычачий бок, выстроили на нем целый город и стали жить да поживать.но вот горе — осталось на кости немного мяса. пришла лиса, стала дергать его; как дернет — закачается бок, рушатся купцовы дома. забеспокоились купцы, стали искать человека, что мог бы спасти их от такой беды.пришел к купцам трехдневный ребенок, сказал: — дайте три пули, избавлю вас от беды. обрадовались купцы, дали ему три пули. выстрелил трехдневный ребенок в лису и убил ее. взяли лису, освежевали ее и говорят ребенку: — что тебе дать за наше спасение? — дайте мне половину лисьей шкуры, — сказал он, — а другую половину оставьте себе. дали ему половину шкуры, а другой половиной весь тот купецкий город оделся. мальчик взял свою половину, сшил себе платье, только ни на рукава, ни на полы нехватило. кто больше: бык, ворона, овца, пастух, кость, лиса или тот ребенок? — ребенок, — скажут.

  пешкой в игре становится и графиня томская. германн не только словами, но и с пистолета старается выведать у нее тайну. герой готов на все, даже встать перед старухой на колени и умолять. германн любыми средствами хочет узнать эту тайну. однако старуха умирает, не назвав ему заветные три карты. но в этот раз молодого инженера мучают муки совести. он хочет попросить у графини томской прощение, поэтому отправляется на похороны. автор отмечает важный момент, что германн совершенно не чувствует раскаяния: «не чувствуя раскаяния, он не мог однако совершенно заглушить голос совести, твердивший ему: ты убийца старухи! » но раз он все-таки пришел, то старуха решает, что для молодого человека еще не все потеряно. она открывает ему тайну трех карт (тройка, семерка, туз), но ставит свое условие: он должен жениться на лизаньке. это позволило бы графине позаботится о своей воспитаннице. у германна же появляется новый шанс не только получить заветное богатство, но и искупить свой нравственный грех перед девушкой и старухой. ему предоставляется возможность через игру не потерять свою душу, а, наоборот, наполнить ее смыслом, который привнес бы в нее мир и покой.