Подскажите, , звуковая запись слова капель?

большое место в 70—80-х годов xx века занимают произведения о сложных нравственных поисках людей, о проблемах добра и зла, о ценности жизни человека, о столкновении равнодушной безучастности и гуманистической боли. ясно прослеживается, что возрастание интереса к нравственным проблемам сочетается с усложнением самих нравственных поисков.

        в этом плане значительно, с моей точки зрения, творчество таких писателей, как в. быков, в. распутин, в. астафьев, ч. айтматов, в. дудинцев, в. гроссман и др.

        в повестях в. быкова нравственная проблема всегда служит как бы вторым оборотом ключа, открывающим дверь в произведение, которое при первом обороте представляет собой какой-нибудь небольшой военный эпизод. так построены “круглян-ский мост”, “обелиск”, “сотников”, “волчья стая”, “его батальон” и другие повести писателя. особенно интересуют быкова такие ситуации, в которых человек, оставшись один, должен руководствоваться не прямым приказом, а единственно лишь своим нравственным компасом.

        учитель мороз из повести “обелиск” воспитывал в детях доброе, светлое, честное отношение к жизни. и когда пришла война, его ученики устроили покушение на полицая по прозвищу каин. детей арестовали. немцы пообещали отпустить , если явится укрывшийся у партизан учитель. с точки зрения здравого смысла, являться морозу в полицию было бесполезно: гитлеровцы все равно не пощадили бы подростков. но с нравственной точки зрения человек (если он действительно человек! ) должен подтвердить своей жизнью то, чему он учил, в чем убежден. мороз не мог бы жить, не мог бы дальше учить, если бы хоть один человек подумал, что он струсил, оставил детей в роковой момент. мороз был казнен вместе с . поступок мороза был осужден некоторыми как безрассудное самоубийство, и после войны на обелиске на месте расстрела школьников его фамилии не оказалось. но именно потому, что проросло в душах то доброе семя, которое он заронил своим подвигом, нашлись те, кто сумел добиться справедливости: имя учителя было дописано на обелиске вместе с именами -героев.

        но и после этого быков делает читателя свидетелем спора, в котором один из “сегодняшних умников” пренебрежительно говорит, что нет особого подвига за этим морозом, так как он даже ни одного немца не убил. и в ответ на это один из тех, в ком жива память, резко говорит: “он сделал больше, чем если бы убил сто. он жизнь положил на плаху. сам. добровольно. вы понимаете, какой это аргумент? и в чью ” этот аргумент как раз и относится к нравственному понятию: доказать всем, что твои убеждения сильнее грозящей смерти. мороз переступил через естественную жажду выжить, уцелеть. с этого начинается героизм одного человека, столь необходимый для поднятия нравственного духа всего общества.

        другая нравственная проблема — вечная битва добра и зла — исследуется в романе в. дудинцева “белые одежды”. это произведение о трагедии, постигшей советскую генетику, когда преследование ее было возведено в ранг государственной политики. после печально знаменитой сессии васхнил в августе 1948 года началась гражданская казнь генетики как буржуазной лженауки, начались преследования упорствующих и нераскаявшихся ученых-генетиков, репрессии против них, их уничтожение. эти события на многие годы затормозили развитие отечественной науки. в области генетики, селекции, лечения наследственных болезней, в производстве антибиотиков остался на обочине дороги, по которой умчались вперед те страны, которые и помышлять не смели соревноваться с россией в генетике, которую возглавлял великий вавилов.

        роман “белые одежды” почти с документальной точностью рисует кампанию против ученых-генетиков.

        в один из сельскохозяйственных вузов страны, попавший под подозрение, приезжает в конце августа 1948 года по поручению “народного академика” рядно (его прототип — т. д. лысенко) ф. и. дежкин, который должен “разгрести подпольное кубло”, разоблачить вейсманистов-морганистов в институте. но дежкин, познакомившись с опытами ученого стригалева по выращиванию нового сорта картофеля, увидев бескорыстную преданность науке этого человека, который отдает, а не берет, не думая, делает выбор в пользу стригалева. после ареста и ссылки стригалева и его учеников федор иванович спасает от рядно наследство ученого — выведенный им сорт картофеля.