Конспект мильон терзаний гончаров и. а

Комедия «горе от ума» это и картина нравов, и галерея живых типов, и жгучая сатира, и больше всего комедия. как картина она громадна. ее полотно захватывает длинный период жизни – от екатерины до императора николая. в группе двадцати человек отразилась вся прежняя москва, ее рисунок, тогдашний ее дух, момент и нравы. и все это с такою художественною, объективную законченностью и определенностью, какая далась только пушкину и гоголю. пока будет существовать стремление к почестям помимо заслуги, пока будут водиться мастера и охотники угодничать и «награжденья брать и весело пожить», пока сплетни, безделье, пустота будут господствовать не как пороки, а как части общественной жизни, - до тех пор, конечно, будут проявляться и современном обществе черты фамусовых, молчалиных и других. главная роль, конечно, - роль чацкого, без которой не было бы комедии, а была бы картина нравов. чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. речь его кипит умом, остроумием. у него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен. словом – это человек не только умный, но и развитой, с чувством, или, как рекомендует его горничная лиза, он «чувствителен, и весел, и остер». только личное горе его произошло не от одного ума, а более от других причин, где ум его играл страдательную роль, и это подало пушкину повод отказать ему в уме. между тем чацкий как личность несравненно выше и умнее онегина и печорина. он искренний и горячий деятель, - а те – паразиты, изумительно начертанные великими талантами, как болезненные порождения отжившего века. ими заканчивается их время, а чацкий начинает новый век – и в этом все его значение и «весь ум». всякий шаг чацкого, почти всякое его слово в пьесе тесно связаны с игрой чувства его к софье, раздраженного какого-то ложью в ее поступках, которую он и бьется разгадать до самого конца. весь ум его и все силы уходят на эту борьбу: она и послужила мотивом, поводом к раздражениям, к тому «мильону терзаний», под влиянием которых он только и мог сыграть указанную ему грибоедовым роль, роль гораздо большего, высшего значения, нежели неудачная любовь, словом, роль, для которой и родилась вся комедия. роль чацкого – страдательная, в то же время она всегда победительная. живучесть роли чацкого состоит в отсутствии у него отвлеченностей. роль и чацких неизменна. чацкий больше всего обличитель лжи и всего, что отжило, что заглушает новую жизнь, «жизнь свободную». его идеал «свободной жизни» определен: это – свобода от всех этих исчисленных цепей рабства, которыми оковано общество, а потом свобода – «вперить в науки ум, алчущий познаний», или беспрепятственно предаваться «искусствам творческим, высоким и прекрасным», - свобода «служить или не служить», «жить в деревне или путешествовать», не слывя за то ни разбойником, ни зажигателем, и – ряд дальнейших очередных подобных шагов к свободе – от несвободы. чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь, смертельный удар качеством силы свежей. он вечный обличитель лжи, запрятавшейся в пословицу: «один в поле не воин». нет, воин, если он чацкий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и – всегда жертва. чацкий неизбежен при каждой смене веков. софья павловна индивидуально не безнравственна: она грешит грехом неведения, слепоты, в котором жили все, - свет не карает заблуждений, но тайны требует для них! в этом двустишии пушкина выражается общий смысл условной морали. софья никогда не прозревала от нее и не прозрела бы без чацкого никогда, за неимением случая. она вовсе не так виновата, как кажется. это – смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота – все это не имеет в ней характера личных пороков, а является, как общие черты ее круга. в собственной, личной ее прячется в тени что-то свое, горячее, нежное, даже мечтательное. остальное принадлежит воспитанию. вглядываясь глубже в характер и обстановку софьи, видишь, что не безнравственность «свела ее» с молчалиным. прежде всего, влечение покровительствовать любимому человеку, бедному, скромному, не смеющему поднять на нее глаз, - возвысить его до себя, до своего круга, дать ему семейный права. без сомнения, ей в этом роль властвовать над покорным созданием, сделать его счастье и иметь в нем вечного раба. не ее вина, что из этого выходил будущий «муж – мальчик, муж-слуга – идеал московских мужей! ». на другие идеалы негде было наткнуться в доме фамусова. вообще, к софье трудно отнестись не симпатично: в ней есть сильные задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской мягкости. она загублена в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха. недаром любил ее и чацкий. после него она одна напрашивалась на какое-то грустное чувство, в душе читателя нет против нее того смеха, с каким он расстается с прочими лицами. ей, конечно, тяжелее всех, даже чацкого.

Кот в сапогах. продолжение. прошло много лет с конца той прекрасной про кота в сапогах. он давно уже постарел и поседел. его лапы не могли так же хорошо бегать, как раньше. пришлось оставить ему сапоги. уже года три они пылились в угловом шкафу. у кота появилась семья: жена, дети, внуки. пришло время отдать свои сапожки самому молодому члену его семьи. это была веселая кошечка габриэль. вот пришел тот час, когда кот позвал габриэль к себе и промолвил: "габриэль, внученька моя, ты же знаешь прошлое своего деда? " габриэль с удивлением подняла глаза. -да, знаю.-сказала она. -пришло время продолжить мои подвиги. с этого момента мои сапоги-твои. начни новые приключения, создай новые . всё в твоих руках! габриэль молча примерила сапоги, затем, взглядом кота, ушла. она совершала подвиг за подвигом: спасала людей, животных. она познакомилась с королем и стала его любимицей. так началась новая . только уже не о коте, а о кошке в сапогах-габриэль. придумай какую-нибудь, если объем сказки не подходит. что бы дополнить.