Очем говорится в произведение д.и.фонвизина "недоросль"?

Комедия фонвизина — это пьеса о недоросле, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо. слово «недоросль» до комедии фонвизина не несло отрицательной семантики. недорослями называли подростков, не достигших пятнадцати лет, т. е. возраста, определенного петром i для вступления в службу. в 1736 г. срок пребывания в «недорослях» был продлен до двадцати лет. указ о вольности дворянской отменил обязательную службы и предоставлял дворянам право служить или не служить, но подтверждал введенное при петре i обязательное обучение. простакова следует закону, хотя и не одобряет его. она знает также, что многие, в том числе из ее родни, обходят закон. м. учится уже четыре года, но простакова хочет удержать его при себе лет на десять. сюжет комедии строится на том, что простакова желает выдать бедную воспитанницу софью за своего брата скотинина, но затем, узнав о 10 000 рублей, наследницей которых стародум сделал софью, решает не упускать богатую наследницу. скотинин не хочет уступать. на этой почве между м. и скотининым, между простаковой и скотининым возникает вражда, переходящая в безобразные ссоры. м., настроенный матерью, требует сговора, заявляя: «час моей воли пришел. не хочу учиться, хочу жениться». но простакова понимает, что прежде нужно добиться согласия стародума. а для этого необходимо, чтобы м. предстал в выгодном свете: «пока он отдыхает, друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься, митрофанушка». со своей стороны простакова всячески расхваливает трудолюбие, успехи м. и свое родительское о нем попечение, и хотя точно знает, что м. ничему не научился, все-таки устраивает «экзамен» и побуждает стародума оценить успехи сына (д. 4, явл. viii). немотивированность этой сцены (вряд ли уместно искушать судьбу и представлять сына в дурном свете; непонятно также, как неграмотная простакова могла оценить познания м. и педагогические усилия его учителей) очевидна; но фонвизину важно показать, что невежественная помещица сама становится жертвой собственного обмана и расставляет ловушку для сына. после этой фарсовой комедийной сцены простакова, уверенная, что своего братца она оттеснит силой, и сознающая, что м. не выдержал испытания и сравнения с милоном, решается насильно женить м. на софье; поручает ему встать в шесть часов, поставить «троих слуг в софьиной предспальне, да двоих в сенях на подмогу» (д. 4, явл. ix). на это м. отвечает: «все будет сделано». когда же «заговор» простаковой терпит крах, м., сначала готовый вслед за матерью «за людей приниматься» (д. 5, явл. iii), затем униженно просит прощения, а потом грубо отталкивает мать: «да отвяжись, матушка, как навязалась» (д. 5, явл. последнее). совершенно растерянный и потерявший власть над людьми, он теперь должен пройти новую школу воспитания («пошел-ко служить», — говорит ему правдин), которую с рабской покорностью принимает:

смотреть   не понимая.это точное решение