Подскажите города россии и когда они появились кроме ярославля,санкт-петербурга,пскова,смоленска,новгорода,ростова,владимира,москвы и суздали

Вологда 1147; луга 1177; гдов 1322

Оброзование казахской народности только сократи! одной из главных загадок казахской остается загадка происхождения и время образования жузов. в силу действия многих этнополитических и хозяйственных факторов на территории казахстана возникли три основных этнотерриториальных объединения старший, средний и младший жузы. существование жузов отразило сложность процесса образования казахской народности, наложило свою печать на локальные культурнобытовые особенности ее развития. жузы являлись специфической формой социальнополитической организации казахской народности. в казахов жузами принято называть определенные союзы племен, осознающих свою принадлежность к единой казахской народности и населяющих фиксированную традицией часть общеказахской территории. в дореволюционной вместо жуз употреблялся в давние времена вошедший в язык термин орда. принадлежа к одной казахской народностей, каждый из жузов имел свои особенности, которые делали их отличными друг от друга. основываясь на исследованиях, проведенных учеными казахстана, мы попробуем обобщить и дать характеристику каждому из казахских жузов. всего жузов три: улу жуз (старший, или большой, жуз), орта жуз (средний, или cрединный, жуз) и киши жуз (младший, или малый, жуз). кочевья жузов располагались в порядке с юговостока на северозапад: улу жуз занимал юговосточную часть казахского ханства, киши жуз самую западную, а орта жуз серединную территорию. жузы получили свое название не по числу принадлежавших к ним кочевников (киши жуз был самым многочисленным), но по старшинству входивших в их состав родов. при этом старшинство между и жузами считалось по прямой линии: "самый последний род" улу жуза имел преимущество перед "самым старшим родом" орта жуза и т.д. оправдывалось это тем, что предок старше (атасы улкен). согласно этнографическим наблюдениям, порядок старшинства соблюдался: 1) при определении места в боевом порядке; 2) при разделении военной добычи; 3) при вступлении в дом и рассаживании по местам; 4) при открытии торжества; 5) при представлении качества предлагаемого в гостях и на пирах кушанья. в xvii самом начале xviii вв. все три жуза биями родоначальниками, всеказахским ханом; а со времени после кончины таукехана (между последнего казахского хана, власть которого признавалась во всем государстве, каждый жуз имел своего хана из числа султанов мужских потомков чингизхана (ум. в 1227 известно, что впервые имя одного из жузов улу жуза (по терминологии источника "казачья большая орда") было зафиксировано в документе, датируемом 1616 годом и имеющим заглавие: "распросные речи в посольском приказе служилых людей т.петрова и н.куницына о поездке в калмыцкую землю". в мусульманских источниках нигде казахские жузы не упоминаются несмотря на то, что источники, описывающие состояние дел в восточном дешти кипчаке в xiii начале xvii вв. достаточно обильны и рассказывают о множестве деталей военнополитической и культурной жизни того времени. из ираноязычных и тюркоязычных сочинений мы узнаем и имена ханов и взаимоотношения между ними, и о набегах и войнах, и маршрутах и способах кочевания, и даже о таких этнографических подробностях, как, например, технология изготовления мягких кожаных накидок. но когда речь заходит о территориальноадминистративных структурах казахского ханства, везде фигурирует термин улус (удел владение, а также государство), и только. над загадками казахских жузов бились поколения казахстана, но удовлетворительного и однозначного решения так и не нашли. еще в 1911 году академик в.в.бартольд в своей работе " изучения востока в европе и россии" писал: "мы не имеем точных сведений о том, как произошло распадение этого (казахского т.с.) народа на три орды: большую, среднюю и малую (или старшую, среднюю и младшую), из которых каждая имела своего " нынешнее решение проблемы не слишком продвинулось с того времени. однако к настоящему времени накопилось достаточное количество наблюдений, обоснованных на изучении все тех же известных науке источников для определения хотя бы общих путей дальнейшего исследования. большинство исследователей склонялись к мысли о том, что разгадку следует искать в тех триальных системах, которые реально существовали в далеком прошлом у тюркских народов со времен гуннской империи и тюркского каганата. было известно, что организация войска и связанного с ним административного в этих государствах строилась по схеме правое крыло (западная т.к. ориентация тогда была южная), левое крыло (восточное) и центр. центр войска и центральные области империи непосредственно каганом, а левое и правое крылья, соответственно западные и восточные области империи, наместникамиродичами. другой триальной системой известной у древних тюрков была система брачных отношений, где три экзогамных рода в известной последовательности устанавливали брачные связи.