Характеристика чацкого и софьи из комедии "горе от ума"

Главный герой комедии- а.а.чацкий.в нем писатель воплотил многие качества передового человека своей эпохи.по своим убеждениям он близок к декабристам.чацкий рано лишился родителей и,будучи сыном умершего друга фамусова,андрея ильича чацкого,рос и воспитывался в доме ф. чацкий с нежностью вспоминает о детс тве,проведенном вместе с софьей,в которую влюблен.со слов софьи мы узнаем,что он покинул их дом,где ему было скучно,редко у них бывал,затем опять "прикинулся влюблен ным,взыскательным и огорченным",а потом поехал"ума искать".сам чацкий говорил,что "хотел объехать целый свет,но не объехал сотой доли".чацкий был на военной службе,вероятно,с армией за границей.молчалин напоминает ему,что в москве много говорили о службе чацкого в петербурге,о связи его с министрами и о разрыве с ними.о настоящих занятиях чацкого говорит фамусов:         не служит,то есть в том он пользы не находит,          но захоти-так был бы деловой.          жаль, жаль,он малый с головой,          и славно пишет,переводит.     личная драма чацкого, движение всему сюжету,углубляет и осложняет общественную его драму,способствует возрастающей резкости его выпадов против дворянской москвы.в этой критике нравов и взглядов фамусовского общества ясно представляется,против чего выступает чацкий,каковы его взгляды. он отрицательно относится к крепостному праву,жестокости помещиков,карьеризму,чинопочитанию,к рабской морали косности,к идеалам "века минувшего","невежеству".         чацкий провозглашает гуманность,уважение к простому человеку,службу делу,а не лицам,свободу мысли.он утверждает прогрессивные идеи современности,процветание науки и искусства,уважение к национальному языку и культуре,к просвеще нию.смысл жизни он видит в служении народу,родине.         убеждение героя раскрываются в его монологах и спорах с представителями фамусовской москвы. его неприятие крепостного права звучит в воспоминаниях о крепостном театре,о "нес торе негодяев знатных",обменявшем своих верных слуг на трех борзых собак.           чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать,жить в деревне,"вперить ум" в науки или посвятить себя "искусствам творческим высоким и прекрасным".стремление чацкого "служить",а не "прислуживаться",слу жить "делу" а не "лицам",его "связь с министрами" и дальней ший полный разрыв- это намек на желание прогрессивно настроенной молодежи преобразовать общество мирным,просветитель ским путем.         чацкий ничего не сделал,но он говорил,и за это его объявили сумасшедшим.старый мир борется со свободным словом чацко го ,используя клевету.борьба чацкого обличительным словом соответствует тому раннему периоду движения декабристов,когда они считали,что много можно добиться словом,и ограничива лись устными выступлениями.однако борьба словом не приводит к победе.старый мир еще настолько силен,что побеждает чацкого, бегущего из дома фамусова и из москвы.но бегство чацкого из москвы нельзя воспринимать как поражение. непримиримость взглядов между чацким и фамусовским обществом ставит нашего героя в трагическую ситуацию.по замечанию гончарова,его роль "страдательная": в одно и тоже время он и "передовой воин","застрельщик",и при этом он "всегда жертва". "чацкий сломлен колличеством старой силы,нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей",- так определял значение чацкого и.а.гончаров.

Сам тарас погиб трагично, но славно. из за чего он а из-за того, что не оставил полякам даже люльки, верной спутницы казака во всех его походах, на морях и дома. и его, уже старого схватили, пользуясь его … но в тот же миг, когда погибает тарас, умирает и брат прекрасной панночки, сорвавшись с обрыва…природа тоже реагирует на события…взамен бульбы – поляк… тарас погибает на костре, разведённом под деревом, на котором его распяли. и в этом тоже есть схожесть с христианской религией. желая унизить тараса, ляхи, сами не желая того, делают ему добро – ведь своим поступкам они практически возводят казака в святые. он ведь, как и все его соплеменники, погибает за ту же веру, за ту же дружбу, за тот же самый мир на земле… он умер, не чувствуя боли. он умер, успев сказать последнее слово своим казакам. он почти счастлив – проклятые поляки не схватили их, так и не удастся захватить им русь… он умер в пламени…пламя – символ страсти, символ жизни, движения, порывов – за вечное спокойствие другого мира…он почти что проходит очищение огнём перед отходом в мир иной, в вечные сады бога… и необычайно спокойная картина после его смерти – это символ того, что душа храброго атамана успокоилась… тарас присутствовал при каждой смерти своих сыновей – и при смерти андрия, и остапа…он – отец, породивший их, им всё и закончилось… три разных героя, три разных судьбы, три разных смерти… каждому воздастся по поступкам его. да будет это верным во веки