Отношение к получению образования, обрадованным людям в византии

Византийская образовательная система складывалась в течение ряда столетий непрерывного существования школ. вначале преподавание было добровольным занятием; школы имели светский характер, и в них принимали всех, кто желал и мог учиться. византийцы во все времена с глубоким уважением относились к знанию и признавали особую ценность образования, полезного как народу, так и императорам.но и византийские теологи признавали важность знания, прежде всего знания грамматики и риторики. без этого, по их словам, невозможно было постичь писание, приобрести навыки ведения диспутов с язычниками и еретиками, а тем более создавать собственные произведения духовной , — но при этом они опирались на знания эллинов, называя их классическими.в трактате «к юношам о том, как с пользой читать языческих писателей» василий великий (330-379), хотя и призывает с осторожностью относиться к чтению классиков,строго отбирать писателей, предназначенных для обучения детей христиан, и толковать их в свете евангельской морали, тем не менее, считает языческую полезной. в общем, эллинизм и христианство не мешали друг другу. по свидетельству сократа схоластика, христиане изучали культуру эллинов, хотя она была пропитана духом политеизма, а вера в языческих богов и богинь была запрещена. для объяснения столь парадоксального явления сократ схоластик ссылается на авторитет евангелия, в котором, по его словам, не содержится «ни одобрения, ни осуждения эллинской культуры».в византии за светским обучением признавалась и практическая ценность. получение классического образования открывало дорогу к служебной карьере, к изменению социального статуса, к богатству. не только светская, но и церковная администрация, как правило, набиралась из тех, кто окончил школу. выпускники школ, даже дети простых людей, могли стать чиновниками императорской или церковной канцелярии, сборщиками податей, судьями, секретарями, адвокатами, офицерами, переписчикамикаллиграфами и т.п. чаще всего простые граждане, окончив светские школы, становились преподавателями, которые либо вели занятия в общественных учебных заведениях, либо давали частные уроки. хотя материальное положение их было нередко незавидным, однако только таким путем дети бедняков имели возможность обеспечить себе более почетное занятие и избавиться от нищеты.несмотря на все это, в стране было много неграмотных. однако по сравнению с жителями средневековой европы византийцы были, несомненно, существенно более образованными.со временем в светское образование были включены элементы церковного обучения, но они были ограничены религиозно-этической сферой, и все же произведения языческих писателей продолжали оставаться в основе образования. даже в константинопольском университете, основанном феодосием ii, богословия как особой дисциплины среди предметов не было. знаменательно, что постановление феодосия ii об учреждении университета было помещено в разделе кодекса об изучении именно светских наук.в школах византии читали, заучивали наизусть, комментировали памятники эллинизма. язык, на котором вели занятия, был греческим. он широко распространяется и на востоке империи. даже в школах сирии, где преобладал сирийский язык, говорили и писали по-гречески. на нем не только учились и говорили, но и вели богословские дискуссии, издавали законодательные постановления, совершали церковные службы. к vii веку он приобрел господствующее положение в византийском обществе.тетради школьников-христиан из египта и других провинций империи во многом с эллинскими учебниками. византийские школьники переписывали те же списки имен мифологических героев, те же сентенции, те же занимательные , что и древние эллины, только иногда в тетрадях школьников-христиан, помимо обычных в письме, встречаются стихи из псалтири. единственным отличием тетрадей христиан является обращение к богу в начале первого листа и тщательно вычерченный крест в начале каждой страницы. полный курс школьного преподавания в византии слагался из изучения орфографии, грамматики, риторики, философии, дисциплин и юриспруденции.

а) по плодородию

б)собирательство, скотоводство, рыболовство

в)земледелие, мануфактурное производство