Мини-сочинение на тему творчество а.с.пушкина

А. с. пушкин воплотил в своем поэтическом слове мировую гармонию, и, хотя  в нем, страстном поэте, было так много непосредственной жизни и любопытства  к ней, что жизни он мог бы отдаться беззаветно. он не только жил, но и  писал.  и оттого пушкин - самое драгоценное, что есть у россии, самое родное и  близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один исследователь  , нам трудно говорить о нем спокойно, объективно, без  восторга.  творчество этого богопоэта необыкновенно разнообразно, как сама жизнь.  любовь, ненависть, смысл бытия, стремление к свободе, посмертная слава,  муки творчества - все это становится объектом поэтического исследования.  в своей поэзии пушкин унаследовал лучшие традиции мировой и   . наиболее выразительно это проявляется в теме предназначения  поэта и поэзии. над вопросом о своем поэтическом наследии задумывались все  поэты всех времен. поэтому эпиграфом к стихотворению "я памятник себе  " пушкин не случайно выбирает начало оды горация "я воздвиг  памятник". строки этого стихотворения перекликаются со строками ломоносова  "я знак бессмертия себе воздвигнул. превыше пирамид и крепче " и с  чувствами державина: "я памятник себе воздвиг чудесный, вечный, металлов  тверже он и выше ". но пушкин понимает предназначение поэта в  том, чтоб, "обходя моря и земли, глаголом жечь сердца людей".  поэтические строки пушкина всегда предполагают бесконечное множество  осмыслений. перечитывая его строки, каждый раз по-новому понимаешь их  содержание. именно в стихотворении "к морю" пушкин ассоциирует образ моря с  неспокойной бурной стихией, со "свободной стихией" борьбы.  другое настроение воплощено в стихотворении "я помню чудное ".  в нем пушкин рассказывает не только о своей любви, но и о том, как его  жизнь повлияла на это чувство: " мне долго голос нежный, и снились  милые черты". стихотворение построено на сопоставлении двух образов: любви  и жизни. жизнь идет своим чередом "в глуши, во мраке ", но любовь  - это божество и вдохновенье, которые торжествуют над жизнью. или - другая  тема. тема смерти. всегда в его творчестве совершается пир во время чумы,  всегда одновременно кто-нибудь пирует и кто-нибудь умирает: цепь жизнь-  смерть непрерывна. "эта черная телега имеет право всюду разъезжать". и на  одном из этих празднеств, окаймленных черной смертью, пушкин над нею  смеется, дерзновенно славит царствие чумы и раскрывает глубины обезумевшего  сердца:   есть упоение в бою,  и бездны мрачной на краю,  и в разъяренном океане  средь грозных волн и бурной тьмы,  и в аравийском урагане,  и в дуновение чумы!   все, все, что гибелью грозит,  для сердца смертного таит  неизъяснимы наслажденья,  бессмертья, может быть залог.  вся поэзия пушкина является оправданием бога, творца, оправданием добра. и  это ее назначение сказывается и в самой форме, в самих звуках его  стихотворений. не только определенные сюжеты и общий строй его песен, но и  сами они как песни, даже отдельные тона их, ласкающие сердце, уже примиряют  с природой и жизнью.  пушкин "видел и внимал" всю окружающую его жизнь. его произведения именно  поэтому так близки многим читателем. он смог "жить, чтоб мыслить и  страдать", и, читая его строки, мы мыслим и страдаем вместе с пушкиным.

в произведении а.п.чехова "толстый и тонкий" ярко выражена проблема чинопочитания.

мелочность и трепетание мелкого чиновника перед старшим по званию четко прописано в тексте.

тонкий-человек обычный-с толстым с детства дружил.они общались как обычные приятели,друзья детства-рассказывали о себе,о жизни.но их приятный разговор окончился когда тонкий узнал,что его друг намного превосходит его самого по чину.тонкий стал боготворить толстого и от этого толстому стало тошно и дальше с ним разговаривать.

хоть он и был высоким чиновником,но держался намного проще и свободнее.как в начале толстый был рад встречи с другом,так в конце радости от встречи не осталось и следа.

он остался удивлен,а еще больше огорчен   раболепством своего бывшего друга.