Почему для решения проблемы возникновения жизни на земле необходимо знать появления не только нашей планеты, но и всей солнечной системы?

Внашей современной суете мы слишком заняты своими повседневными делами, но стоит вырваться куда-нибудь в лес, в горы, к реке, оглядеться и сразу в голове возникает множество вопросов: как это все появилось, какое место в природе занимает человек. с незапамятных времен происхожде­ние жизни было загадкой для человече­ства. с мо­мента своего появления благо­даря труду человек начинает выделяться среди осталь­ных жи­вых су­ществ. но спо­собность задать себе вопрос «откуда мы? » человек получает сравни­тельно не­давно-7-8 тыс. лет назад, в начале но­вого каменного века (неолита). весьма при­мечательно, что именно в начале нео­лита люди выходят из пещер и начинают строить по­стоянные жи­лища на откры­тых местах. перед взором человека рас­крывается мир, который до того был ему известен лишь частично по охотничьим вылазкам. кар­тина окружающего мира непре­рывно обогащается, так как челове­ческий разум откры­вает все новые гори­зонты. этому способствует зарождение земледелия и ремесел. до этого времени человек с трудом отделял себя от других животных (человек был и охот­ником, и своеобразной дичью), но по­степенно он стал отграничивать себя от природы и своим внутренним духовным миром. вместе с этим появляется вера в то, что окружаю­щая природа - животные и рас­тения, реки и моря, горы и равнины-то же одушевлена.это примитивное, но практичное отождествление окружающей природы с одушев­лен­ностью человека имело серьезные последствия. первые примитивные формы веры в нере­альные, сверхъестественные или божественные силы, существовавшие уже 35-40 тыс. лет назад, расширяются и укрепляются. человек понимает, что он смертен, что одни рож­, а другие умирают, что он создает орудия труда, обрабатывает земли и полу­чает ее плоды. а что же лежит в основе всего, кто первосоздатель, кто создал землю и небо, животных и рас­тения, воздух и воду, день и ночь и, наконец, самого человека? так возникло представление о сотво­рении мира как о «творческом акте» бо­га, и этот миф лежит в основе всех рели­гий. в библии говорится: «в начале бог создал небо и землю»; на четвертый день бог распоряжается: «да произведет вода обильное множество одушевлен­ных га­дов, и птицы да летают над землей в не­бесном просторе». вторая часть творе­ния: «и создал бог человека по своему образу и подобию». и, наконец: «гос­подь бог создал жен­щину из ребра, кото­рое взял от человека, и ее к чело­веку».как сборник различных по времени написания и по содержанию произведе­ний древ­неев­рейской культуры библия (ее древнейшая часть известна с ix в. до н .э.) заимство­вала пред­ставления о со­творении мира из древневавилонских и древнеегипетских мифов. эти мифы -продукт чистой фантастики и мистициз­ма, но они показывают нам, какими бы­ли древние представления о происхожде­нии мира. впрочем, они властвовали умами людей на протяже­нии тысячеле­тий; многие верят в них даже и сегодня; известно, что простого человека ле­генды и мифы всегда волновали больше, чем научная истина.одна счастливая находка - алебастро­вая ваза, найденная при археологических раскоп­ках древнешумерского города урука, который существовал в южной месопотамии 4000 лет назад - позволила познакомиться с древними представле­ниями о возникновении жи­вых су­ществ. ваза украшена в несколько ярусов. в самом низу изображены морские волны. из них поднимаются растения, далее сле­дуют животные, а на самом верху - лю­ди. над всем этим - скульптурная компо­зиция с богиней жизни и плодородия иштар. примечательно, что еще с древ­них времен идет стремление человека по­ставить себя на верхней ступени лест­ницы жизни как существо, «стоящее бли­же всех к ангелам». идея самозарождения жизни из воды, ила или гниющей материи также идет от древ­них мифов. в различных вариантах

1 - неверно. жизненные формы: дерево, кустарник, кустарничек, трава. 2 - неверно. так как существует много однолетних растений. 3 - верно. обычно культурные растения выводят из дикорастущих.