"светлана" что героине (светлане) преодолеть дурные предчувствия и стать счастливой?

Подруги совет светлане обратиться к такому магическому средству, как гадание. по их мнению, именно так можно призвать любимого. светлана, преодолев свою робость, воспользовалась советом. она выполнила все условия, необходимые для гадания. и вот примерно в полночь девушка услышала стук двери. кто-то посмотрелся в зеркало. светлана увидела своего любимого. и сразу же стали происходить чудеса. возлюбленный позвал девушку с собой. он сказал, что в церкви уже все готово для венчания. светлана безропотно пошла за своим любимым. глубокая ночь. они едут вдвоем. возлюбленный светланы молчит. она также не в силах задать ни единого вопроса. вдруг они видят церковь. девушка заходит внутрь. она видит гроб. священник проводит обряд погребения. вокруг летает черный ворон, олицетворяя собой печаль. обстановка зловещая. внезапно девушка понимает, что все исчезло. она осталась одна. вокруг метель и вьюга. светлана идет и вдруг видит маленькую избушку, в которой горит одно окно. девушка, читая молитву, открывает дверь. и видит белый гроб и свечу, горящую перед иконой. светлана упала перед иконой и стала молиться. совершенно неожиданно на грудь девушке сел белый голубь. тут же светлане показалось, что мертвец начинает шевелиться. светлана в ужасе. но голубь перелетел на грудь мертвецу. тут же мертвый потерял силы и упал в гроб. и девушка поняла, что в гробу- ее милый. она в ужасе. внезапно все закончилось. светлана проснулась в своей комнате. и увидела в окно, что к дому подъезжает ее любимый.

Впроизведении реалистически показаны две руси: русь чиновно-помещичъя и русь народная. помещики и чиновники забыли свой гражданский долг перед обществом, свои обязанности перед народом - и в этом, как считает н. в. гоголь, - основное зло социально-политической системы россии. в системе образов поэмы крестьяне не занимают столь уж большого места по сравнению с образами помещиков и чиновников. сатира гоголя была направлена именно против этих общественных групп, однако тема народа, тема крепостного крестьянства органически входит в произведение. автор размышляет о трагической судьбе народа, также подвергая его сатирическому обличению. гоголь смеется над примитивностью, неразвитостью, духовным убожеством мужиков, но смеется сквозь слезы. причину трагической судьбы народа автор видит в многовековом рабстве и произволе со стороны господствующих сословий. к числу таких образов можно отнести образ кучера селифана, пьяного, разговаривающего с лошадью, лакея петрушки, имеющего из-за крайне редкого посещения бани “особенный запах”, занятого своим беспорядочным чтением, вернее процессом чтения, при котором из букв складываются слова. кроме людей чичикова, в поэме с мастерством начертаны образы мужиков, , доедет ли колесо барской брички до москвы или до казани. таковы дядя миняй и дядя митяй, бестолково чичикову разъехаться со встречным экипажем, “черноногая” девчонка пелагея, провожающая чичикова от имения коробочки до большой дороги, не умеющая отличить, где право, где лево. однако отношение автора к народу в поэме двояко. здесь мы видим также раздумья автора о живой душе народа. писатель верит в его жизненную силу, в его прекрасное будущее. этот идейный мотив получил выражение в лирических отступлениях, которыми наполнено произведение. одно из них появляется в конце пятой главы по поводу прозвища, данного крестьянами плюшкину. восхищаясь меткостью слова, в котором выразился “сам самородок, живой и бойкий ум”, гоголь высказывает общее мнение: “ народ, носящий в себе залог сил.. своеобразно отличается каждый своим собственным словом, которым, выражая какой ни есть предмет, отражает в выраженье его часть собственного своего характера”. народ относится к числу именно таких: он полон “творящих способностей души”. в шестой главе перед читателем проносится галерея умерших крестьян собакевича. это и плотник-богатырь степан пробка, и кирпичник-умелец милушкин, и чудо-сапожник максим телятников, и искусный каретник михеев, и торговый человек еремей сорокоплехин, и сотни тысяч других работников, что пахали, строили, кормили, одевали всю русь. важное значение в этой связи приобретают вложенные в уста чичикова размышления автора о судьбах крепостных в седьмой главе. все они “тянут лямку под одну бесконечную, как русь, песню”. особой поэтической силы и выразительности достигает в поэме образ абакума фырова, бежавшего от своего хозяина и “взлюбившего вольную жизнь”. этот образ глубоко символичен: в нем ярко отражается могучая, широкая, свободолюбивая душа народа. важное место в поэме занимают страницы, где ведется разговор о бунте крестьян. в произведении он встречается трижды: когда городские чиновники советуют чичикову взять конвой для сопровождения купленных крестьян в херсонскую губернию, мужики ночью убивают “земскую полицию” в лице заседателя дробяжкина; капитан копейкин становится предводителем шайки разбойников.