Почему автора комедии "недоросль" волнует проблема воспитания ?

Простакова при всей ее любви к сыну все осознает то, что он окажется в другом обществе, его будут окружать умные люди, которые о митрофанушке «скажут, дурак» . вральман на опасения простаковой возражает, что таких, как митрофанушка, на свете «миллионы, миллионы» . это самый печальный момент комедии.  митрофанушка твердо усвоил уроки своей матушки. он так же груб с окружающими, в том числе и с самой простаковой. он не желает учиться. так же, как и мать, он пресмыкается перед теми людьми, от которых можно получить какую-либо выгоду. простакова нежит и холит своего сына, но, когда происходит крушение ее замыслов, митрофанушка отворачивается от нее: «да отвяжись, матушка, как »  образы стародума, милона, софьи и правдина противопоставлены невежественному семейству простаковых. эти герои олицетворяют будущее общества, страны.  в образе стародума воплощен авторский идеал просвещенного передового человека. автор комедии понятие «передовой человек» отождествляет с понятием «образованный и высоконравственный» . стародум говорит, что он был воспитан своим отцом, который считал основным правилом воспитания следующее: « имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» . стародум считает, что не только ум делает честь человеку. ум без благонравия, по стародуму, пустой звук. « в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло» , — говорит он.  он и правдин, рассуждая о «достойных людях» , приходят к заключению, что благосостояние государства зависит от воспитания молодого поколения.  фонвизин в своей комедии «недоросль» поднимает серьезную проблему — проблему воспитания. этот вопрос занимал, да и, наверное, будет занимать людей во все времена. думаю, постановке в комедии именно этого вопроса «недоросль» не утратил актуальности и в наше время, а имя митрофанушки стало нарицательным.

Тут конек пред ним ложится; добры кони златогривы! ; козы на море ушли; но не злато не сребро жароптицево перо; к златошвейному шатеру