20 слов среднего рода существительнога

Кино, варенье, чудо, солнце, а дальше сам(

Для человека нет дерева роднее, чем береза. спросите любого человека, есть ли в россии дерево, которому поэты посвятили бы столько стихов, а народ – песен? какое дерево можно смело назвать символом россии? и я уверена, почти единогласным будет ответ – береза! для человека нет дерева милее и роднее. и, наверное, не только потому, что она растет в нашей стране повсюду, от заполярья до южных границ. возможно, потому, что она вызывает в нас чувства, созвучные щедрой и отзывчивой душе? какими красочными эпитетами называем мы это милое сердцу дерево! в памяти всплывают знакомые с раннего детства слова из старинного вальса «березка» : средь сосен суровых, средь темных ракит в серебряном платье березка стоит. склонились деревья, кусты и цветы, пред гордым величьем ее красоты! или вот куплет из песни: чуть солнце пригрело откосы и стало в лесу потеплей, березка зеленые косы развесила с тонких ветвей. вся в белое платье одета, в сережках, в листве кружевной встречает горячее лето она на опушке лесной. береза – радостное, нарядное дерево. само название произошло от старослявянского «брезньнъ» , что означало «апрель» . общеславянское berza возникло на базе индо-европейского корня в значении «что-то блестящее, белеющее» . по своему происхождению слову «береза» родственны , литовское и индийское произношение этого слова. в украинском языке март называется «березень» , что связано с началом сокодвижения в березах. в литовском языке береза произносится как бяржас, а месяц июнь называется «биржалис» , что означает «березовая ветка» . наши далекие предки ласково называли ее «веселкой» . в древних языческих обрядах береза была «майским древом» – праздничным деревом, связанным с зелеными святками. на этот весенний праздник, посвящаемый плодородию и будущему урожаю, березу украшали разноцветными лентами, заплетали косы из тонких, плакучих ветвей, водили вокруг нее хороводы. сейчас этот обычай слился с празднованием троицы, который обычно бывает в июне (на 50-й день после пасхи) . на троицу также принято украшать дома березовыми ветками, плести из тонких веточек венки. пучки березовых веточек несут в церковь, освящают, и оставляют в доме до следующего праздника. в деревнях кое-где еще по-прежнему девушки водят хороводы под напев народной песни «во поле береза стояла, во поле кудрявая » . а еще у славянских народов издавна существует обычай – сажать березу над могилой погибших солдат, чтобы их жизнь продолжалась в земном дереве. сколько таких березовых рощ было посажено после великой отечественной войны! шумят березки у мамаева кургана в волгограде, в минске, в ленинграде – санкт-петербурге, в москве, в берлинском трептов-парке: «в трептов-парке белые березы, словно вдовы стоят. и роняют слезы, а не росы на могилы братские солдат» . а ведь береза не только за красоту любима! это дерево обладает многими ценными свойствами, в том числе и целебными. грамоту народ осваивал на бересте, освещаемой березовою же лучиной. "крик" в деревнях от тележного скрипа утишался березовым дегтем, да и отвары из почек березы давались младенцам "от крику". стоит дерево, цветом зелено, в этом дереве три угодья: первое - больным на здоровье, второе - от тьмы свет, третье -людям колодец. старинная эта загадка тесно связана с крестьянским бытом. париться березовым веником - больным на здоровье, освещать жилище лучиной - от тьмы свет, утолять жажду березовым соком - людям колодец.