Недорсль,, за что простакову лишили поместья?

Простакова практически ничему не училась. ро­дители ее были «старинные люди» , ее с братом «ничему не учили» . «бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажа­ют, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу.. покойник-свет и руками, и ногами.. бывало, изволит закричать: про­кляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот скотинин, что чему-нибудь учиться захочет» , — простодушно рассказывает помещица, пребывая в полной уверенности в правильности подобного «воспитания» . покойный батюшка ее «не умел грамоте, а умел достаток нажить и сохранить» . простакова унаследовала ка­чества своего отца: при своем полном невежестве, грубости, самодурстве, она расчетлива и корыстна. узнав, что ее воспи­танница, софья, стала богатой невестой, она задумывает же­нить на ней митрофанушку, который, впрочем, и не думает сопротивляться. митрофанушка — недоросль, ленивый, неуклюжий ува­лень, которому нет еще и шестнадцати лет. любимое занятие его — гонять голубей. митрофан не особенно жалует науки. «не хочу учиться, а хочу жениться» , — заявляет он. тем не менее к нему постоянно ходят учителя: семинарист кутейкин учит его грамматике, отставной сержант цыфиркин — мате­матике, вральман — «по-французски и всем наукам» . и сынок простаковой в науках «весьма преуспевает» : из грамматики он знает, что есть «существительна да прилагательна» . дверь, по его мнению, является прилагательным, так как она приложена к своему месту. другая дверь, кото­рая еще не навешена, — «покамест существительна» . столь же успешен митрофан и в изучении — цыфир­кин бьется с ним третий год, а «этот недоросль.. трех пере­честь не умеет» . и прочим наукам обучает митрофана вральман, ранее служивший у стародума кучером. вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его , вральман заставляет рассказывать «» скотницу хавронью и вместе с митрофаном с удовольствием слушает ее. простакова, всем сердцем любя сына, всячески его . привить митрофану какие-либо положительные качества или понятия о нравственности она не в состоянии, так как сама лишена их. результаты подобного воспитания плачевны: митрофанушка не только невежествен, но и зло­нравен. он труслив, груб со своими учителями. в финале ко­медии он отрекается от собственной матери, лишившейся всех прав на имениями. потерпев неудачу в своем намерении женить сына на софье и лишившейся имений, простакова растерянна и разбита. в надежде найти утешение она бросается к митрофанушке, а в ответ слышит: «да отвяжись, матушка, как навязалась… » героем-резонером выступает в комедии дядюшка софьи, стародум. «вот злонравия достойные плоды! » - восклицает он в финале. этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание должно быть залогом благосостояния государства. образование должно быть на высоком уровне, однако образование не имеет ценности само по себе. главная цель всех знаний человеческих – «благонравие» , «просвещение возвышает одну добродетельную душу».

Повесть м. горького "детство" автобиографична. все, кто окружал алешу пешкова, ему вырасти, пусть с болью воспоминаний, обид, но это была школа. трепетную, еще неосознанную любовь вызвала в мальчике его бабушка- акулина ивановна. она представляет собой полную противоположность деду, своему мужу: ласковая, добрая, готовая всем прийти на . бабушка сильно переживает из-за постоянных ссор и драк своих сыновей. она человек богатой души, колоритной внешности, той мудростью, которая свойственна народу. особенно на лице бабушки выделялись глаза, которым героиня: "светилась неугасимым, веселым и теплым светом"." портил его этот рыхлый нос с раздутыми ноздрями и красный на конце. " и это только внешность, а какой у нее богатый внутренний мир. характер у бабушки мягкий, уступчивый, она от души любит людей, умеет ценить истинную красоту, привязана к дому: "помню детскую радость бабушки при виде нижнего". именно бабушка становится для алеши добрым ангелом, охраняющим мальчика от злых людей и сложных условий жизни. она не умеет долго хранить обиду, быть жестокой. люди пользовались ее добротой, но она никогда не жаловалась на жизнь. материальные блага не были жизненными ценностями героини. жалость, сострадание к людям- основные качества характера бабушки. живя вместе с бабушкой, алеша каждый вечер слушает рассказы о семье кашириных, он любит слушать ее рассказы. трудности, выпавшие в жизни, мудрая женщина воспринимает как божьи испытания. какой героизм она проявила во время . она была равна стихии. "освещаемая огнем, который словно ловил ее, черную, она металась по двору, всюду поспевая, всем распоряжаясь, все видя. " оба, и пламя огня, и бабушка, сражались за мастерскую. она спасла то, что было ей дорого, было ее домом, хозяйством. а после бабушка получила ожоги, но, несмотря на это, она находила слова утешения для других. для алеши бабушка стала тем светом, который должен быть у каждого в жизни. стала его верным другом, "самым понятным и близким человеком". ее теплом наполнялся дом, ее любовью и светом, живой энергией. всю душу вкладывала она в заботу о своих детях и внуках. никому не нужный цыганок, подброшенный под калитку дома, был принят бабушкой как родной: "дедушка хотел было ванюшку-то в полицию нести, да я отговорила: возьмем, мол, себе, это бог нам послал в тех место, которые померли. ведь у меня восемнадцать было да вот полюбил господь кровь мою, все брал да и брал рябятишек моих в ангелы. и жалко мне, а и радостно. " вся жизнь бабушки прошла на благо людей, поэтому ее образ надолго запечатлился в сознании главного героя. мудрая женщина сглаживает"свинцовые мерзости дикой жизни", духовно обогащая трудную жизнь людей.