Мини сочинение "письмо персонажу" романа гончарова обломов

Романе гончарова21янв  2010 «обломов»  появился в обстановке подъема демократического движения и имел большое значение в борьбе передовых кругов общества против крепостного права. гончаров в романе критиковал отсталые, косные и застойные нравы, присущие феодально-крепостническому порядку, породившему обломовщину: «я старался показать в «обломове», как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в… кисель». сущность и происхождение обломовщины раскрываются в романе с антикрепостнической, демократической точки зрения. автор стремится доказать, что обломова превратила в кисель, в «квашню» крепостная среда. гончаров показал, что обломовщина сложилась на почве владения «крещеной собственностью», «тремястами захаров», что обломова взрастила дворянская усадьба с ее застойным бытом. сам илюша, как и большинство обитателей обломовки, — незлой и добродушный человек. но, по словам добролюбова, «гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства. рабство это так переплетается с барством обломова, так они взаимно проникают друг в друга и одно другим обусловливаются, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-нибудь границу». апатия и неподвижность отражены гончаровым даже во внешнем облике ильи ильича обломова — изнеженного, обрюзгшего не по летам человека, который «наспал свои недуги». в детстве  все внушали обломову мысль о его исключительности. он обучался в пансионе, но служить не смог. герой мечтает о путешествии для созерцания шедевров, а свою исключительность демонстрирует убогому и примитивному захару. в обломове загублены живой ум, чистота, доброта, правдивость, кротость, гуманность к нижестоящим, склонность к самоанализу и самокритике, чувство справедливости. герой погряз в эгоизме, который сметает все хорошие качества, развивать которые в себе обломов не испытывает необходимости. об этом свидетельствует его «мысленный» план реформ в 06-ломовке, выражающий инфантильность, архаичность и консерватизм его взглядов на жизнь. ясно, что обломов зависит от захара больше, чем захар от него.

Арион – это реальное историческое лицо. Он являлся несравненным,  великим кифаредом. Он, как и правитель Коринфа тиран Периандр, жил в VII веке до нашей эры. Даже сохранился отрывок одного из его произведений «Гимн Посейдону».Арион – талантливый человек, несравненный кифаред (музыкант, играющий на кифаре), основоположник жанра дифирамба. Он передавал свои знания другим, создал хор для выступления в Коринфе. Он был человеком предусмотрительным: для продолжения путешествия нанял земляков. Перед лицом смерти он ведет себя достойно: он поёт свою последнюю песню и храбро бросается в море. Почему Арион хотел спеть в полном наряде певца? В первую очередь, чтобы показать корабельщикам, что он не испугался их угроз и  для него важнее не богатство, а искусство певца. Кроме того, он хотел показать, что они хотят лишить жизни не просто обычного богатого человека. Может быть, он надеялся, что боги придут ему на , потому что не захотят гибели великого искусного музыканта.