Чем знамениты люди: ибн сина, фирдоуси

Ибн сина (авиценна) - таджикский философ и врач, был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в хамадане. всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274.

1)абу райхан бируни — великий учёный из хорезма, автор многочисленных капитальных трудов по , , филологии, астрономии, , геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. бируни владел почти всеми науками своего времени.  2)ибн сина - таджикский философ и врач, представитель восточного аристотелизма. был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в хамадане. всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. в ряде стран известен под латинизированным именем авице́нна.  3)фирдоуси - персидско-таджикский поэт, автор эпической поэмы «шахнаме» (книга царей), ему приписывается также поэма «юсуф и зулейха» (библейско-коранический сюжет об иосифе). пользуется большой популярностью и считается национальным поэтом в иране, таджикистане и афганистане. фирдоуси высоко ценил знание: «к словам разумным ты ищи пути, весь мир пройди, чтоб знания обрести». прозвище «хаким» («мудрец», «ученый») он получил за глубину и широту своих знаний.

1.  1 в кальвинистской церкви спасение предопредлено, независимо от совершенных дел, в католической спасение зависит от совершенных дел.

 

2.  в отличие от лютеранства, в кальвинизме нет общеобязательного символа веры, единственным источником вероучения считается библия. авторитетными для теологов и проповедников остаются написанные кальвином «наставления в христианской вере»

 

лютеране считают, что после грехопадения все люди грешными, то есть в состоянии прирожденной неспособности не нарушать божью волю. посему, неизбежно все они навлекают на себя божье осуждение, перед которым никто из людей не в состоянии оправдаться своими собственными силами или поступками.

кальвинизм отличается учением о полном предопределении божием одних к спасению других к гибели, поэтому считают что дела веры не нужны для спасения, по ним всего лишь определяется, истинна товя вера или нет.