18 века в восприятии современного читателя

18 века ( сентиментализм и классицизм) п л а н. i. вступление. ii. 18 века. 1. петровского времени. а) феофан прокопович. 2.эпоха классицизма. а) антиох кантемир. б) м. в. ломоносов. в) при екатерине ii. г) г. р. державин. 3. эпоха сентиментализма. а) н. м. карамзин. iii. заключение первого января 1700 года по указу петра первого неожиданно для всех было отпраздновано наступление « нового года и столетнего века» . отныне россияне должны были жить по новому календарю. дворянам велено было носить платье и стричь бороды. быт, образование и даже церковное приобретают светский характер. при активной поддержке петра создается и новая светская . «словесность наша явилась вдруг в xviii веке», - писал а. с. пушкин. хотя к началу этого столетия прошла многовековой путь развития, создатели новой культуры- сторонники нововведений петра - видели в прошлом не опору, а нечто устаревшее, что следует переделать. петровские реформы они понимали как сотворение россии из мрака небытия. противники петра, напротив, видели в преобразованиях гибель старинных устоев московского государства. но внезапность, масштабность перемен, их последствия ощутили все. 1. петровского времени. начало xviii века было бурным для россии. создание собственного флота, войны за выход к морским путям, развитие промышленности, расцвет торговли, строительство новых городов - все это не могло не отразиться на росте национального сознания. люди петровских времен чувствовали свою причастность к событиям, величие которых они ощущали на своих судьбах. ушла в прошлое боярская россия.  время требовало дел. каждый обязан был трудиться на пользу общества и государства, подражая неустанному «работнику на троне» . всякое явление оценивалось прежде всего с точки зрения его полезности. словесность же могла быть полезна в том случае, если она прославляла успехи россии и разъясняла государеву волю. поэтому главные качества этой эпохи - злободневность, пафос и установка на общедоступность. так в 1706 году появились, так называемые « школьные драмы» , пьесы, написанные преподавателями духовных учебных заведений. школьная драма могла наполняться политическим содержанием. в пьесе, написанной в 1710 году по случаю победы под полтавой, библейский царь давид прямо уподоблен петру первому: как давид победил великана голиафа, так и петр победил шведского короля карла xii. многочисленное духовное сословие к реформам было настроено враждебно. петр не раз безуспешно пытался привлечь на свою сторону деятелей церкви. он искал верных людей, которые обладали бы даром слова и убеждения и послушно проводили его линию среди духовенства. таким человеком стал феофан прокопович, церковный деятель и писатель. проповеди феофана - всегда политические выступления, талантливое изложение официальной точки зрения. их печатали в государственных типографиях и рассылали по церквам. большие публицистические сочинения феофана - «духовный регламент» (1721г. ) и «правда воли монаршей» (1722г.) -написаны по поручению петра .они посвящены обоснованию неограниченной власти монарха над жизнью подданных. разнообразно поэтическое творчество прокоповича. он сочиняет духовные вирши, элегии, эпиграммы. его «песнь победная на пресловутую победу полтавскую» (1709) положила начало многочисленным восемнадцатого века на победы оружия. феофан был не только практиком, но и теоретиком . он составил курсы « поэтики» и « риторики» (1706-1707г. ) на латинском языке. в этих трудах он отстаивал , как искусство, подчиняющееся строгим правилам, приносящее» услаждение и 

Мальчик мог винить себя за то, что, во-первых, играл в игру "чика" и, во-вторых, всё-таки съел те самые макароны и гематоген( принял посылку от лидии михайловны), ну, и, наверное, он думал, что учительницу уволили по его вине.