Замечал ли ты,что кто то не умеет вежливо слушать.придумать рассказ,считалку.

Иногда замечала таких

В1960-е гг., когда в периодике появились первые произведения писателя, критика поспешила причислить его к группе писателей-«деревенщиков». на то были свои резоны: шукшин действительно предпочитал писать о деревне, первый сборник его рассказов так и назывался — «сельские жители». однако этнографические приметы сельской жизни, внешность людей деревни, пейзажные зарисовки не особенно занимали писателя — обо всем этом если и заходила речь в рассказах, то лишь попутно, бегло, вскользь. почти не было в них поэтизации природы, авторских раздумчивых отступлений, любования «ладом» народной жизни — всего того, что привыкли находить читатели в произведениях в.и.белова, в.п.астафьева, в.г.распутина, е.и.носова. писатель сосредоточился на другом: его рассказы являли вереницу жизненных эпизодов, драматизированных сценок, внешне напоминавших ранние чеховские рассказы с их ненатужностью, краткостью («короче воробьиного носа»), стихией беззлобного смеха. персонажами шукшина стали обитатели сельской периферии, незнатные, не выбившиеся «в люди», — одним словом, те, кто внешне, по своему положению вполне соответствовали знакомому по xix века типу «маленького человека». однако каждый персонаж в изображении шукшина имел свою «изюминку», противился усреднению, являл особый образ существования или оказывался одержимым той или иной необычной идеей. вот как напишет об этом позднее критик игорь дедков: «людское многообразие, живое богатство бытия выражается для в.шукшина, прежде всего, в многообразии способов жить, способов чувствовать, способов отстаивать свое достоинство и свои права. уникальность ответа, уникальность реакции человека на призыв и вызов обстоятельств кажутся писателю первейшей ценностью жизни, конечно, с той поправкой, что эта уникальность не аморальна». шукшин создал целую галерею запоминающихся персонажей, единых в том, что все они демонстрируют разные грани национального характера. этот характер проявляется у шукшина чаще всего в ситуации драматического конфликта с жизненными обстоятельствами. шукшинский герой, живущий в деревне и занятый привычной, по-деревенски монотонной работой, не может и не хочет раствориться в сельском быту «без остатка». ему страстно хочется хоть ненадолго уйти от обыденности, душа его жаждет праздника, а неспокойный разум взыскует «высшей» правды. легко заметить, что при внешней непохожести шукшинских «чудиков» на «высоких» героев-интеллектуалов классики они, шукшинские «сельские жители», так же не хотят ограничить жизнь « кругом», их так же томит мечта о жизни яркой, исполненной смысла. а поэтому их тянет за пределы родной околицы, их воображение занято проблемами отнюдь не районного масштаба (герой рассказа «микроскоп» приобретает дорогостоящий предмет в надежде найти способ борьбы с микробами; персонаж рассказа «упорный» строит свой «перпетуум мобиле»). характерная для рассказов шукшина коллизия — столкновение «городского» и «деревенского» — не столько выявляет социальные противоречия, сколько обнаруживает конфликтные отношения мечты и реальности в жизни «маленького человека». исследование этих отношений и составляет содержание многих произведений писателя. человек в изображении шукшина — человек ищущий, жизни неожиданные, странные вопросы, любящий удивляться и удивлять. он не любит иерархию — ту условную житейскую «табель о рангах», согласно которой есть «знаменитые» герои и есть «скромные» труженики.