Напишите сообщение об средневековым монастыре!

Ригорианская реформа. установление папской теократии "после принятия христианства западной европой в раннем средневековье, в vi-vii вв. на ее территории появляются монастыри. к периоду развитого средневековья эти монастыри начинают отходить от первоначальных, апостольских идеалов христианства.  после великой схизмы 1054 г. западноевропейская церковь, в отличие от византийской, сохранила свою самостоятельность, свой политический диктат и огромные, постоянно пополняющиеся за счет пожертвований феодальных сеньоров, богатства.  в xi в. веке политическая обстановка в западной европе начинает изменяться, что повлекло за собой и изменения в церковной структуре, изменения в самом институте папства. с xi в. начинается длительный упадок папства — его власти, влияния, авторитета. в этот период идет процесс обмирщения папства и отхода его от евангельских идеалов бедности и аскетизма, что отрицательно сказывалось на всей христианской церковной жизни западной европы. уже в x в. становится ясно, что необходима реформа церкви, направленная на ее обновление. в этот период (x-xi вв.) инициаторами обновления религиозной жизни выступают бенедиктинские монастыри. главным в этом движении был монастырь в клюни в бургундии, основанный герцогом аквитанским, который передал его в юрисдикцию папы, тем самым обеспечив монастырю независимость от притязаний феодалов.  монастырь в клюни жил по бенедиктинскому уставу, написанному бенедиктом нурсийским (480-550), реформатором западноевропейского монашества. первый монастырь, основанный им — монастырь монте-кассино в италии — стал центром всего бенедиктинского монашеского мира. европа vi века была покрыта густыми лесами, и монастыри основывались в лесах или на горах. монастырь монте-кассино, основанный на горе, был в то время самым большим по своим размерам. помимо обязательных монастырских помещений, в нем находились обширные скриптории, в которых занимались переводом и перепиской произведений античных авторов, в частности аристотеля. этот философ для латинской культуры имел большое значение. переводя его сочинения на латинский язык, монахи их переосмысливали и вносили диктуемые временем и ситуацией необходимые акценты.  при написании устава бенедикт опирался на правила святых василия великого и кассиана. по уставу монахи не имели права покидать монастырь и должны были пребывать в нем постоянно. они обязаны были беспрекословно повиноваться избранному аббату. в бенедиктинских монастырях строго соблюдалась общность имущества. устав предписывал монахам строгое воздержание, послушание и труд, причем не только , но и умственный (в частности, работа в скрипториях).  умственный труд, как обязательную форму монашеского послушания, бенедикт позаимствовал у кассиодора — знатного римлянина, приглашенного королем остготов теодорихом ко двору в качестве и написавшего « готов», не сохранившуюся до нашего времени. покинув двор теодориха, кассиодор основал монастырь «виварий». своими корнями, кровью и плотью кассиодор был представителем античной культуры. свой монастырь он сделал исключительно ученым. практически это был огромный скриптории, где переписывались все известные в то время сочинения античных авторов, копии с которых рассылались отсюда по всей западной европе.  «божье дело», молитва, труд — эта иерархия ценностей устава бенедикта легла в основу средневекового западного христианства. благочестивое чтение считалось путем к совершенству. четко регламентированный и лишенный аскетических крайностей устав бенедикта нурсийского способствовал широкому распространению бенедиктинских монастырей в западной европе, которые сыграли значительную не только духовно-религиозную, но и цивилизаторскую роль.  бенедиктинство было благословлено одним из главных учителей христианства, папой григорием i великим. перу григория i принадлежит биография бенедикта нурсийского, которого поддерживали также представители франкских династий, знатные сеньоры. бенедикт нурсийский канонизирован католической церковью.  за время своего существования (начиная с vi в.) бенедиктинские монастыри дали миру тысячи писателей, богословов, епископов, архиепископов. из стен этих монастырей вышло 24 папы и тысячи католических святых. бенедиктинство рало огромную роль в духовно-религиозной жизни западной европы. в xvii бенедиктинские монастыри начали объединяться в конгрегации. самой известной бенедиктинской конгрегацией в xvii в. была конгрегация св. мавра во франции. в ней занимались бенедиктинства, биографией бенедикта hypсийского.  в xix в. конгрегации были объединены папой в конфедерацию, и в таком качестве бенедиктинство существует до сих пор. в настоящее время конфедерация бенедиктинцев насчитывает несколько десятков конгрегаций и несколько тысяч монахов.  в 1947 г. пий xii присвоил бенедикту нурсийскому титул «отца европы». позднее, во второй половине xx в. папа павел vi провозгласил его «патроном европы». в 1980 г. папа иоанн-павел ii придает ему в качестве «сопатронов» святых кирилла и мефодия. 

Сгвардии екатерина свергла – непопулярного петра iii. ее правление осталось в как золотой век российского просвещения. императрица вела переписку с вольтером. заговор екатерины в.о. ключевский писал о кратком правлении петро iii: « вестовщик до воцарения, пересылавший фридриху ii в семилетнюю войну сведения о армии, петр на престоле стал верноподданным министром. перед возмущенным чувством оскорбленного национального достоинства опять восстал ненавистный призрак второй бироновщины, и это чувство подогревалось еще боязнью, что гвардия будет раскассирована по армейским полкам, чем ей грозил уже бирон. к тому же все общество чувствовало в действиях правительства шатость и каприз, отсутствие единства мысли и определенного направления. всем было очевидно расстройство правительственного механизма. все это вызвало дружный ропот, который из высших сфер переливался вниз и становился всенародным. языки развязались, как бы не чувствуя страха полицейского; на улицах открыто и громко выражали недовольство, без всякого опасения порицая государя. ропот незаметно сложился в военный заговор, а заговор повел к новому перевороту». петра iii екатерину алексеевну окружали преданные ей лично люди. фаворит екатерины григорий орлов и его братья гвардейские встали во главе заговора в пользу императрицы. заговорщики клялись, что выведут 10 000 гвардейских солдат при 40 офицерах. гвардия по-прежнему играла большую роль. в ней служили и недавние дворяне, и аристократы. никаких других «объединений» российского дворянства не существовало. гвардия стала политической школой дворянства, его силой в столице, она могла влиять на самодержцев, «поправляя» их курс путем переворотов. многие сановники из политической элиты россии были осведомлены о намерении части гвардейцев возвести на престол екатерину. знали о заговоре начальник полиции корф, генерал-прокурор глебов, украинский гетман разумовский, воспитатель сына екатерины и петра iii - павла - панин. однако они не петра iii об опасности и охотно признали в екатерине ii новую императрицу россии.