Шла лисичка по мосту, несла вязанку хворосту. вытопила баньку, выкупала ваньку, посадила в уголок, дала сладкий пирожок. нужно соединить рифмующиеся слова

Баньку-ваньку ,уголок-пирожок

Проклятое место на святой горе» , — так говорят народные предания о пятиугольном замке монсегюр. юго-запад франции, где он расположен, — вообще страна чудес, изобилующая величественными руинами, и сказаниями о «рыцаре чести» парсифале, кубке святого грааля и, конечно же, волшебном монсегюре. по своей мистичности и загадочности эти места сравнимы разве что с брокеном. каким же трагическим событиям обязан монсегюр своей славой? тогда я вам открою, — молвил отшельник. — тот, кому назначено сидеть на этом месте, еще не зачат и не рожден, но не пройдет еще и года, как будет зачат тот, который займет погибельное сидение, и он же добудет святой грааль. томас мэлори. «смерть артура» в 1944 году в ходе упорных и кровопролитных боев союзники занимали отбитые у немцев позиции. особенно много французских и солдат полегло на стратегически важной высоте монте-кассино, пытаясь завладеть замком мосепор, где засели остатки 10-й армии. осада замка продолжалась 4 месяца. наконец после массированных бомбардировок и высадки десанта союзники пошли на решающий штурм. замок был разрушен практически до основания. однако немцы продолжали оказывать сопротивление, хотя участь их уже была решена. когда солдаты союзников вплотную приблизились к стенам монсегюра, произошло что-то необъяснимое. на одной из башен взвился большой флаг с древним языческим символом — кельтским крестом. к этому древнегерманскому ритуалу обычно прибегали лишь тогда, когда нужна была высших сил. но все было тщетно, и захватчикам уже ничто не могло . этот случай был далеко не единственным в долгой и полной мистических загадок замка. а началась она еще в vi веке, когда на горе кассино, считавшейся священным местом еще с дохристианских времен, святым бенедиктом в 1529 году был основан монастырь. кассино была не высокой и скорее походила на сопку, но склоны ее отличались крутизной — именно на таких горах в старину и закладывались неприступные замки. недаром на классическом французском диалекте монсегюр звучит как монсюр — надежная гора. 850 лет тому назад в замке монсегюр разыгрался один из самых драматических эпизодов европейской . инквизиция святейшего престола и армия французского короля людовика ix почти год вели осаду замка. но им так и не удалось справиться с двумястами еретиками-катарами, засевшими в нем. защитники замка могли покаяться и уйти с миром, но вместо этого предпочли добровольно взойти на костер, тем самым они сохранили в чистоте свою загадочную веру. и до наших дней нет однозначного ответа на вопрос: откуда в южную францию проникла катарская ересь? первые ее следы появились в этих краях в xi веке. в те времена южная часть страны, входившая в лангедокское графство, простиравшееся от аквитании до прованса и от пиренеев до креси, была практически независимой. правил этой обширной территорией раймонд vi, граф тулузский. номинально он считался вассалом французского и арагонского королей, а также императора священной римской империи, но по знатности, богатству и силе не уступал ни одному из своих сюзеренов. в то время как на севере франции господствовало католичество, во владениях графов тулузских все шире распространялась опасная катарская ересь. по мнению некоторых , она проникла туда из италии, которая, в свою очередь, позаимствовала это религиозное учение от болгарских богомилов, а те — от манихеев малой азии и сирии. число тех, кого потом называли катарами (по-гречески — «чистыми» ) , множилось как грибы после дождя. «нет одного бога, есть два, которые оспаривают господство над миром. это бог добра и бог зла. бессмертный дух человечества устремлен к богу добра, но бренная его оболочка тянется к темному богу — так учили катары. при этом наш земной мир они считали царством зла, а мир небесный, где обитают души людей, — пространством, в котором торжествует добро. поэтому катары легко расставались с жизнью, радуясь переходу своих душ во владения добра и света.