Сходство антона павловича чехова и его героя из вешневого сада лопахина?

Пьеса «вишневый сад» стала лебединой песней, вершинным произведением антона павловича чехова. предчувствие больших перемен в жизни страны заставило писателя задуматься об пути россии, о ее прошлом, настоящем и будущем. такой ранее чехов перед собой не ставил. тем не менее, в тема оскудения и упадка дворянских имений не была новой. в свое время к этой теме обращались н. в. гоголь, м. е. салтыков-щедрин, и. а. гончаров, и. с. тургенев и другие писатели xix века, но чехов подошел к раскрытию этой темы совершенно по-новому: в связи времен, в показе тех перемен, которые видел в россии. при этом в пьесе нет острого столкновения противостоящих друг другу идей, нравственных принципов, характеров - ее конфликт имеет внутренний, психологический характер.         настоящее в пьесе олицетворяет, прежде всего, купец ермолай алексеевич лопахин. этому образу автор придавал особое значение: « лопахина центральная. если она не удастся, то значит, пьеса вся провалится». лопахин приходит на смену раневским и гаеву, и в сравнении с представителями прошлого он прогрессивен, не случайно а. п. чехов поместил его в центр образной системы своего произведения.         отец ермолая лопахина был крепостным крестьянином, но после реформы 1861 года разбогател, стал лавочником. сам лопахин говорит об этом раневской: «мой отец был крепостным у вашего деда и »; «мой папаша был мужик, идиот, ничего не понимал, меня не учил, а только бил спьяна и все палкой. в сущности, и я такой же болван и идиот. ничему не обучался, почерк у меня скверный, пишу я так, что от людей совестно, как свинья». но времена меняются, и «битый, малограмотный ермолай, который зимой босиком бегал», оторвался от своих корней, «выбился в люди», разбогател, но образования так и не получил: «отец мой, правда, мужик был, а я вот в белой жилетке, желтых башмаках. со свиным рылом в калашный только вот богатый, денег много, а ежели подумать и разобраться, то мужик » но было бы ошибкой думать, что в этой реплике сказывается лишь скромность героя. лопахин любит повторять, что он мужик, но он уже не мужик, не крестьянин, а делец, коммерсант.         лопахин, несомненно, обладает умом, деловой хваткой и предприимчивостью. он энергичен, и масштабы его деятельности значительно шире, чему прежних хозяев жизни. при этом большая часть состояния лопахина заработана его же собственным трудом, и путь к богатству не был для него простым. « я весной посеял маку тысячу десятин и теперь заработал сорок тысяч чистого - говорит он - а когда мой мак цвел, что это была за картина! » отдельные реплики и замечания говорят о том, что у лопахина есть какое-то большое «дело», которым он поглощен всецело. но при этом он легко расстается с деньгами, давая их раневской взаймы, так же настойчиво предлагая пете трофимову: «так вот я, говорю, заработал сорок тысяч и, значит, предлагаю тебе взаймы, потому что могу».      

Гениальный вопрос.нафига нам эта библия,слушайте.(помните ворониных.в чем смысл и евы : не садитесь кушать голыми-мнения дедушки этого николай вроде бы  если серьезно-библия-это некий сборник формул и правил,как нужно жить.типа посмотри как жил твой отец чтобы не жил ты так же.бог,это как прородитель,паопчка считай,должен был оставить детям атомную бомбу(зло).но кто-то же должен научить детей : тронешь-взорвешься".тоже самое и библия заставляет библия и учить  правильно жить.если же ты (считая наше безрукое время) не выполняешь какую нить заповедь ,лжешь, никто не съест и не поцелует.но задумайся а правильно говоря,я библию плохо помню ,но там смысл таков : нероидвая ситуация, где кого-нить наказывают ,тем самым уча детишек,как не трогать бомбу =) ибо   я   скорей всего как и каждый грешник этого безрукого мира нарушаю законы библии.я   вхожу в дипрессию из-за всего ибо у меня время такое,я искренне надеюсь,что бог не забудет свое детя не забудет меня поймет и простит.раньше я в него тупо не верила,но обстоятельство и изменения взгляда на жизнь,заставили в него верить=