Восстание древлян в 945 г это закономерность или случайность

Закономерность.  воеводой был в киеве свенельд, боярин видный, варяжский, сильный своею свионской дружиной. игорь не медля отправил свенельда с дружиной в землю древлянскую, которая выбилась из-под руки киева и не хотела дань платить. ольга через короткое время разрешилась сыном святославом. игорь дал ей за то многие земли, и села, и терема, и перевесища. а сыну положил на грудь меч свой, сказав по обычаю: «этим мечом я добыл свое состояние. возьми его и иди дальше меня! »  асмуд, кормилец святослава, и ольга, видя слабость игоря в бранном деле, сызмала растили святослава богатырём, клали спать на полу, купали в днепре и при летней жаре и при зимнем холоде, и до двух его лет держали для него грудных кормилиц.  в лето 945 года сказала дружина игорю: «отроки свенельдовы оделись оружием и одеждою в земле древлянской, а мы — наги, потому что платим дань хазарам; пойдем, князь, с нами за данью: ты добудешь, и мы» . послушал их игорь, пошел к древлянам за данью; и прибавляли они к прежней дани и чинили насилие древлянам великое. и, взяв дань, пошел игорь старый в свой город. когда он шел обратно, поразмыслил и сказал дружине своей: «идите с данью домой, отправьте хазарам хазарово, а я возвращусь и еще похожу» . и отпустил дружину свою, а сам с малой дружиной вернулся, желая побольше добра взять. услышали древляне, что опять он идет, и порешили древляне с князем своим малом: «если повадится волк к овцам, то унесет все стадо, если не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит» . и послали к нему, говоря: «почто идешь опять? ты забрал всю дань» . и не послушал их игорь. вышли из города искоростеня против игоря древляне, убили игоря и дружину его: их было мало. и похоронили игоря: могила его у искоростеня в древлянской земле — до сего времени. 

Коче́вники — этносы, народы, народности и племена, исторически сложившиеся в кочевых-номадических этнокультурных условиях.

В современное время это люди, постоянно или временно пребывающие в соответствующих культурах и ведущие кочевой образ хозяйства, или культурно-этнически принадлежащие к традиционной кочевой культуре и типу хозяйства. Рождаемость у кочевых скотоводов как правило ниже рождаемости земледельцев[1][2].

Объяснение:

вродибы правильный ответ